الفقه و علوم القرآن و الحدیث

البحث عن إلی من حالة
نتیجة البحث عن
  • آل أبي الجعد | آل أبي الجَعد، أسرة شیعیة، اشتهر عدد من أفرادها بروایة الحدیث. ینتهي نسبهم الی قبیلة الأشجع التي تعتبر فخذاً من غَطَفان في علم أنساب القبائل العربیة. ولهذا یطلق علی آلی أبي الجعد غالباً «الأشجعي» وأحیاناً «الغَطَفاني». هاجروا الی الکوفة خلال العقدین الثاني و الثالث من القرن الأول الهجري (منذ بناء الکوفة و حتی...
  • الأطعمة و الأشربة | اَلْأَطْعِمَةُ وَالْأَشْرِبَة، عنوان باب من أبواب الفقه مخصص للبحث حول أحكام الطعام والشراب. وفضلاً عن هذا الباب، فقد تم بحث الأحكام الخاصة بالأطعمة في باب الصيد و الذباحة، وفي مناسبات في أبواب مثل الطهارة والحج والمكاسب؛ لكن بصورة عامة، فإنه في الأبواب المذكورة يتم بحث الحرمات العارضة، بينما في باب الأطعمة و...
  • ابن الصباغ، أبونضر | اِبْنُ الصَّبّاغ، أبو نصر عبد السید بن محمد البغدادي (400-477هـ/1010-1084م)، فقیه شافعي. قال أبو الفداء إن اسمه یوسف (2/186). ولد ببغداد، وسمع أبا الحسین محمد بن الحسین بن الفضل القطان، وأبا علي الحسن بن شاذان، وتفقّه علی القاضي أبي الطیب طاهر بن عبد الله الطبري (ابن الجوزي، 9/12؛ الذهبي، سیر، 18/464؛ السبكي،...
  • ابراهیم(ع)* |
  • الإخفاء* |
  • أبوالکرم الشهرزوري | أَبو الْکَرَمِ الْشَّهْرَزوري، المبارک بن الحسن بن أحمد (ربیع الثاني 462-22 ذي الحجة 550/ شباط 1070-16 کانون الثاني 1156)، مقرئ و محدث شهرزوري أقام ببغداد. درس القراءة والحدیث في بغداد، و أخذ القراءة علی أساتذة أمثال ابن سوار و عبدالسید بن عتاب ورزق الله بن عبدالوهاب التمیمي و ثابت بن بندار و أبي سعید أحمد ال...
  • أبوطالب المروزي | أَبوطالِبٍ الْمَروَزيّ، عزیز‌الدین إسماعیل بن الحسین بن محمد، نسابة القرنین 6 و 7 هـ/ 12 و 13م ومؤلف الفخري في الأنساب. ینتهي نسبه إلی محمد الدیباج نجل الإمام الصادق (ع) (أبوطالب، 23-27، 249-250). سافر جده الثالث أبوعلي أحمد بن محمد الذي کان یسکن قم، إلی مرو و آثر الإقامة هناک (فخرالدین الرازي، 106؛ یاقوت، 6/...
  • أسباب النزول |
  • آزر | آزر، من أعلام القرآن (الأنعام/ 6/74). اعتمد أکثر مفسري السنة علی هذه الآیة فاعتبروه والد ابراهیم (ع) الصُلبي. وذهب المؤرخون الذین أوردوا اسمین لوالده هما تارَخ أوتارح إلی أنه ربما کان أحد هما اسمه و الآخر لقبه. کما أشار آخرون الی أن کلمة آزر تحمل في طیاتها معنی الذّم في بعض اللغات غیر العربییة، بینما اعترها ا...
  • الاضطرار | اَلاِضْطِرار، مصطلح فقهي يعني الحالة التي يلجأ فيها الإنسان نتيجة الضيق أن يختار الأخفَّ من بين ضررين، أو فاسدين.
  • ابن شهرآشوب | اِبْنُ شَهرآشوب، أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب بن أبي نصر بن أبي الجیش المازندراني، الملقّب برشید ‌الدين وعز الدين (489-16 شعبان 588هـ/1096-27 آب 1192م)، مفسر ومحدث وأدیب وفقیه إمامي. وردت كنیته «أبو عبد الله» في أسانید كتاب سلیم بن قیس فحسب (ص 63)، وحذت حذوه المصادر المتأخرة. ویستشف من تلقیبه وأبیه وجده بـ...
  • ابراهیم أبورافع* |
  • أخنوخ* |
  • أبو اللیث السمرقندي | أَبوالْلَّیثِ الْسَّمَرقَنديّ، نصر بنمحمد بن أحمد بن إبراهیم بن الخطاب، الملقب بإمام الهدی (تـ 373هـ/ 983م)، فقیه و زاهد و کاتب حنفي من أهل السنة و الجماعة في العقائد فيمنطقة ماوراء النهر.
  • أبوالطیب الطبري | أَبوالْطَّیِّبِ الْطَّبَريّ، طاهربن عبدالله بن طاهر (348-450هـ/ 959-1058م)، فقیه شافعي ذائع الصیت. ولد في آمل (الخطیب، 9/359؛ أبوإسحاق 127). وکما رُوي، فقد انبری فیها منذ الرابعة عشرة من عمره لتحصیل العلم و استماع الحدیث (الخطیب، ن.ص؛ ابن الجوزي، صفة ...، 2/494)، وحضر مجلس درس فقه أبي علي الزجاجي (أبوإسحاق، 1...
  • الإسترابادي، شرف الدین | اَلْإسْتَراباديّ، شرف‌ الدین علي‌ الحسیني الإسترابادي النجفي، من علماء الإمامیة في القرن 10ه‍/16م. أصله من إستراباد وربما ولد فیها أیضاً . کان یسکن النجف و هو من تلامذة المحقق الکرکي (تـ‍ 940ه‍ ( )المجلسي، 10/13؛ أفندي، 4/66-67). ذکره المجلسي (ن.ص) معبراً عنه بـ‍ «الفاضل العلامة الزکي»، کما أثنی علیه الحرالعا...
  • آسیة | آسیة، من نساء بني إسرائیل، و امرأة فرعون مصر رعمسیس الثاني (حکم من 1304 إلی 1237 ق.م) في عهد موسی (ع). ورد الحدیث عن هذه السیدة مرتین في القرآن الکریم دون ذکر اسمها؛ الأول في الحدیث عن انتشال موسی (ع) من النیل (القصص/ 28/9)، والثاني حینما دعت ربها أن ینجیها من فرعون و قومه الظالمین و یبني لها بیتاً في الجنة (...
  • الاطلاق و التقیید* |
  • ابن صصري | اِبْنُ صَصری، اسم یطلق علی عدد من أبناء أسرة دمشقیة من المحدثین والفقهاء والقضاة والمدرسین الشافعیین في القرون 5-8هـ/11-14م. ورد هذا الاسم في المصادر بشكل صَرصَری وصَصُرّی وصَصَري أیضاً (ابن الجوزي، عبد الرحمن، 8/279؛ ابن عساكر، 12/24؛ النعیمي، 2/254؛ ابن تغري بردي، النجوم، 6/316؛ تاج العروس، مادة «شذا»). أصل...
  • إبراهیم(سورة) | إبراهیم، اسم السورة الرابعة عشرة من القرآن الکریم، فیها 52 آیة، واختلف في عددها، فذکر قراء البصرة أنها 51 آیة، والکوفة 52، والمدینة 54، والشام 55، والقراء الآخرون 50 آیة ...
  • أخوتبوک | أَخوتَبوک، أبوالحسین عبدالوهاب بن الحسن بن الولید بن موسی الکلابي (306-396هـ/ 918-1005م)، محدث دمشقي. تعود نسبته الکلابي إلی کلاب بن ربیعة بن عامر بن صَعصَعة (ابن حجر، 3/ 1223). ولد – استناداً إلی مایقوله هو – في ذي القعدة سنة 306،وإلی روایة أخری في ربیع الأول سنة 305 (ابن عساکر، 10/ 599).
  • أبوالمحاسن الجرجاني | أَبو الْمَحاسِنِ الْجُرْجانيّ، الحسین بن الحسن، عالم إمامي و مؤلف التفسیر الفارسي، المعروف بـ جِلاء الأذهان وجَلاء الأحزان. لاتتوفر معلومات عن حیاته، و حتی لایعرف القرن الذي کان یعیش فیه علی وجه الدقة. وکان أفندي الأصفهاني أول من أشار إلیه وقدم نزراً یسیراً من المعلومات عنه في ریاض العلماء (2/85-86) لاتتعدی ع...
  • أبوعاصم العبادي* |
  • الإسترابادي، محمدامین* |
  • آسیة | آسیة، ابنة جارالله بن صالح بن أحمد بن عبدالکریم (796-873ھ/1394-1468م) الشهیرة ببنت جارالله، عالمة ومحدثة من السنة، مکّیة و من ذوات الفضل والورع. ولدت بمکّة المکرمة في رجب 796/ أیار 1394، و عکفت هناک علی طلب العلم و بخاصة علم الحدیث. أجاز لها من العلماء والمحدثین کل من محمد بن محمد السخاوي و سعد بن یوسف النووي...
  • أطفیش | أَطَّفَيِّش، محمد بن يوسف بن عيسى الحفصي العدوي المصعبي، الملقب بقطب الأئمة (1236-22 ربيع الثاني 1332ه‍ / 1821-20 آذار 1914م)، فقيه إباضي مغربي. ولقب أطفيش، أو أَطفياش مستوح من تعبير بربري (عن سبب تسميته، ظ: الجيلالي، 4 / 454؛ عن الخلفية التاريخية للاسم، قا: السخاوي، 11 / 256).
  • ابن الصیرفي* |
  • ابراهیم بن ابي بکربن ابي السمال* |
  • الأخفش، أبوعبدالله | اَلْأَخْفَش، أبوعبدالله هارون بن موسی بن شریک التغلبي الدمشقي (201–292هـ/ 816–905م)، النحوي و اللغوي و المحدث و المفسر و المُقرئ الشامي الکبیر.
  • أبو محمد الأودي الکوفي* |
  • أبوالعالیة | أَبو الْعالیَة، رُفَیع بنمهران البصري (تـح 93هـ/712م)، من موالي بني ریاح و مشاهیر طبقة التابعین الدولی. لایعرف تاریخ ولادته علی وجه الدقة، ویعتقد أبونعیم أنه کان له من العمر 4 سنوات عند وفاة الرسول (ص) (1/314)، إلا أن هذا لاینسجم مع ماورد منأنه أسلم بعد وفاة الرسول (ص) بسنتین (البخاري، 2(1)/326). وورد في أغلب...
  • الإسترابادي، رکن الدین* |
  • الآسیة | الآسیّة، و هي إحدیٰ اللغات الهندیة – الأوروبیة و ترتبط بالفصیلة السکائیة من اللغات الایرانیة الشمالیة الشرقیة، وانتقلت هذه اللغة من المناطق الشرقیة في ایران إلی القفقاس و تمتّ بصلة إلی اللغة السغدیة التي نجد آثارها في آسیا الوسطی و ترکستان الصینیة و إلی اللغة الیغنائیة التي تنتشر الیوم في مناطق سمرقند الشرقیة...
  • اجازة الاجتهاد* |
  • ابن الضابط | اِبْنُ الضّابِط، أبو عمرو عثمان بن أبي بكر بن حمود الصدفي السفاقسي (385- ح 440 هـ/ 995-1048م)، محدث مالكي وأدیب وشاعر. ولد في سفاقس بتونس (ابن بشكوال، 2/408). أول ما نعرف عن دراسته یعود إلی مابعد 420هـ/1029م في العراق ثم في إیران. سمع الحدیث من أبي عبد الله محمد الفسوي ومبارك بن علي الهراس وطاهر ابن عبد الله ...
  • ابراهیم بن مهزیار | إبراهیمُ بنُ مَهزیار، أبوإسحاق الأهوازي، من محدّثي الشیعة في القرنین 2 و 3/8 و 9، لیس لدینا عن تاریخ حیاته سوی معلومات یسیرة مستقاة من بطون کتب الرجال و الحدیث، کان أجداده یعیشون في دَورَق بخوزستان، وکان أبوه نصرانیاً ثم اعتنق الإسلام (النجاشي، 2/74-75).
  • الأخسیکتي، أبوالوفاء | اَلْأَخْسیکَتيّ، أبوالوفاء حسام‌الدین محمد بن محمد بن عمر (تـ 644هـ/ 1246م)، المعروف بابن أبي المناقب، الفقیه الحنفي و الأصولي. و ینتسب إلی قصبة أَخسیکَت (ن.ع) من بلاد فرغانة (ظ: یاقوت، 1/ 162). و ذُکر أن کنیة هي أبو عبدالله أیضاً (عبدالقادر، 2/ 130). لاتتوفر معلومات کثیرة عن تاریخ حیاته، بل إننا لا نعرف حتی ...
  • أبو محذورة | أَبو مَحْذورَة، أوس بن مِعْیَر بن لوذان الجُمَحي (تـ 59هـ/ 679م)، من أصحاب الرسول (ص). اختلف في اسمه واسم أبیه، وقد جعل هذا الاختلاف في روایة المؤرخین و النسابین من الصعوبة بمکان تحدید اسمه علی وجه الدقة. أوردت بعض المصادر اسمه سمرة، وقال البعض الآخر غیر ذلک أیضاً، إلا أن الاختلاف في اسم أبیه لایتجاوز التصحیف...
  • أبوعاصم النبیل* |
  • الإسترابادي،المیرزا محمد بن علي | اَلْإسْتَراباديّ، الـمیـرزا مـحـمد بـن عـلي بـن إبـراهـیـم (تـ 13ذي‌القعدة 1028ه‍/12 تشرین الأول 1619م)، عالم و رجالي إمامي. ذکر التفرشي (ص 324) أن اسم جده «کیل».
  • آل أبي أراکة | آل أبي أراکة، عائلة شیعیة اشتهر رجال منها في روایة الحدیث في القرنین 1 و 2ھ/7 و 8م. و تنتب إلی أبي أراکة میمون بن سنجار الیمني البَجَلّي الکوفي وکان من خواص أصحاب امیرالمؤمنین الامام علي (ع). ونظراً لصلته هذه و ماکان یتمتع به من مکانة فقد اعتبره البعض في مصاف الأصبع بن نباته و مالک الأشتر و کمیل بن زیاد وزید ...
  • الأثرم | اَلْأَثْرَم، أبوبکر أحمد بنمحمد بن هانئ البغدادي الإسکافي، محدث وفقیه من القرن 3هـ/ 9م. یعرف بالطائي (ابن أبي حاتم، 1(1)/ 72)، أو الکلبي علی قول (الخطیب، 5/ 110). کان خراسانیاً في الأصل، لکنه کان یعیش في بغداد (ابن حبان، 8/ 36). ومن المحتمل أن یکون ابن الندیم (ص 285) و الخطیب (5/ 112) قد اعتبراه من أهالي إسکا...
  • ابن طاووس* |
  • ابراهیم بن محمد الثقفي | إبراهیمُ بنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفيّ، ابوإسحاق إبراهیم بن محمد بن سعید بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفي (ح 200-283/ 816-896) مؤرخ و محدّث و فقیه و مفسّر شیعي کوفي – أصفهاني.
  • الإخلاص، سورة | اَلْإخْلاص، اسم السورة 112 من القرآن الکریم، و هي 5 آیات و کلماتها 11 کلمة و مجموع حروفها 47 حرفاً.
  • أبو مصعب | أَبومُصْعَب، أحمد بن أبي بکر القاسم بن الحارث الزهري (150-242هـ/ 767-856م)، فقیه وقاضٍ مدني وأحد رواة الموطأ لمالک. قضی أیام حیاته في المدینة، وتوفي فیها. أدرک مالکاً و تلقی العلم عنه، وأخذ الفقه والحدیث أیضاً علی علماء کبار آخرین أمثال الدراوردي وابن أبي حازم و إبراهیم بن سعد و المغیرة بن عبدالرحمان و محمد ب...
  • أبوالعباس العکري | أَبوالْعَبّاسِ الْعَکَّريّ، أحمدبن سعد بن محمد الغسّاني الأندرشي (بعد 690-6 ذوالقعدة 750هـ/1291-16 کانون الثاني 1350م)، نحوي وعالم أندلسي. ورد لقبه في بعض المصادر العسکري الذي یفترض أن یکون تحریفاً للعکري (ظ: ابن حجر، 1/156؛ السیوطي، 1/309). والأندرشي نسبة إلی الأندرش و هي مدینة من أعمال ألمریة (ظ: ابن عبدالم...
  • الاستفتاء* |
  • آل، العیال | آل، العیال والعالئلة والأسرة والطائفة والأهل والعشیرة والأتباع والأقارب. ویبدو أن هذه الکلمة کانت معروفة في أکثر هذه المفاهیم منذ العصر الجاهلي. فالقرشیون کانوا یطلقون علی أنفسهم (آل الله) لتولیهم سدانة الکعبة وما یتعلق بها. وکان العرب یقولون في الاستغاثة «یالَ اللَّه» أي یاقرشیون (ورد ترکیب «آل الله» في بیت ...
  • الإجازة | اَلْإجازَة، مصطلح یستخدم في علوم الحدیث، ویدل علی نوع خاص من جوانب تلقي الحدیث. و هذه الکلمة مصدر من باب الإفعال من مادة «ج وز»، وتعني في الأصل «الإمضاء» و کذلک تعني «الأَمر» و«التجویز».

تسجیل الدخول في موقع الویب

احفظني في ذاکرتك

مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع

هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر

تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:

التسجیل

عضویت در خبرنامه.

هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول

enterverifycode

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.: