الفلسفة

التصنیف الموضوعي
- جمیع الموضوعات

التصفح حسب ترتیب الألفباء

الاتصاف | صمد موحد آلِاتِّصاف، هو في مصطلح الفلاسفة قیام شيء بشيء، وکونه متصفاً به انضماماً، أو انتزاعاً (الأحمد نگري، 1/35)، أو النسبة بین شیئین متغایرین علی حسب الوجود في ظرف الاتصاف (صدرالدین الشیرازي، الأسفار، 1/336-337؛ أیضاً ظ: سجادي، 8).
آنالوطیقا* |
ابن میثم | سید جعفر سجادی اِبْنُ مَیْثَم، کمال‌الدین میثم بن علي بن میثم البحراني (636- بعد 681هـ/1239-1282م)، محدث و فقیه و متکلم شهیر شیعي. ذکر بعضهم أنه یلقب بمفیدالدین (الشوشتري، 2/210؛ التنکابني، 420). لایُعلم عن حیاته سوی القلیل، فقد ولد في 636هـ (الماحوزي، فهرست …، 69). وأخذ العلم عن أبي السعادات أسعد بن عبدالقاهر بن أسعد الأصف...
أبوعبدالله الزنجاني | سید جعفر سجادی أَبوعَبْدِ اللَّهِ الْزَّنْجانيّ، ابن المیرزا نصرالله شیخ الاسلام (1309- جمادی الثانیة 1360هـ/1892- تموز 1941م)، فقیه و مفسر و عالم بالقرآن و کاتب إیراني بارع. و لد بزنجان في أسرة عریقة في العلم و الفتیا. کان والده المیرزا نصرالله یحتل منصب «شیخ الإسلام» في زنجان (مشار، 2/3323). تلقی العلوم المتداولة آنذاک في...
الأجرام* |
أرباب الأصنام* |
ابن میمون، موسی | عباس زریاب خویي اِبْنُ مَیْمون، موسی بن میمون الإسرائیلي القرطبي (530-601هـ/1135-1204م)، عالم و فیلسوف و طبیب یهودي نال مکانة رفیعة في الفقه و الشرائع الیهودیة حتی قال فیه الیهود: «لم یظهر منذ موسی (ع) وإلی موسی (ابن میمون) رجل مث لموسی». ورد اسمه في الکتب الإنجلیزیة وبعض اللغات الأخری بشکل Maimonides، وفي الکتب الفرنسیة بشک...
إخبار العلماء بأخبار الحکماء* |
الأجسام* |
الآن | صمد موحد الآن، یعني الوقت لغة و عند الحکماء الحد الفاصل أو الحد المشترک بین الماضي والمستقبل (التهاتوي، 1/98-99؛ الطوسي، 137). وقد بحث الفلاسفة المسلمون حول کلمة «الآن» لدی حدیثهم عن «الزمان»، وأحیاناً کتابع لهذا البحث. وتدوراً بحاثهم عامة حول موضوعین: أحدهما ماهیة «الآن» و جوهره و کیفیة ارتباطه بالزمان؛ والثاني کیفیة...
ابن مسرة | شرف الدین خراساني اِبْنُ مَسَرَّة، محمدبن عبدالله بن مسرَة الجبلي القرطبي (7 شعبان 269-319هـ/19 نیسان 883-931م)، مفکر وعارف أندلسي. یبدو أن والده عبدالله کان من موالي بني أمیة، أو أحد أبناء قبائل البربر و یدعی أباقُرة بالأندلس، لکن حمرة وجهه وبیاضه ینم عن أنه من أصل إسباني (ابن الفرضي، 1/217؛ آسین پلاثیوس، 30). غادر عبدالله في...
أبوعبید الجوزجاني | سید جعفر سجادی , تقی بینش أَبوعُبَیْدٍ الْجَوْزَجانيّ، عبدالواحد بن محمد، من أشهر تلامذة ابن سینا و ملازمیه، و کذلک جامع و شارح بعض آثاره.
أبو البرکات | صمد موحد أَبو الْبَرَکات، هبة الله بن علي (إلي) بن مَلکا (مَلکان) البغدادي، الملقب بأوحد الزمان و فیلسوف العراقین، من أطباء وفلاسفة النصف الأول من القرن 6هـ/12.
الإرادة، في اللغة | حسین لاشیء , محمد جواد شمس اَلْإرادَة، في اللغة مصدر من باب الإفعال والتي جذرها «رود» بمعنی الرغبة والمَیل والقصد والعزم (ابن منظور، مادة رود؛ صفي‌‌پوري، 2/ 483).
أخلاق جلالي* |
آناکساگوراس | قسم الفلسفه آنا کساگوراس، أو أنکساغورس، (500-428 ق.م)، فیلسوف یوناني، ولد في کلازومنا الواقعة في أیوني بآسیا الصغری، وتوفيّ في لامپساکوس الواقعة في تروآ بالمنطقة نفسها. وهو أول فیلسوف مارس التدریس في أثینا. وکان کل من پریکلس رجل‌الدولة الأثیني، و أوریپیدس الشاعر والکاتب الیوناني من تلامیذه.
ابن القفطي* |
الإربلي، أبوالبرکات | ابوالحسن دیانت اَلْإرْبِليّ، أبوالبرکات شرف‌الدین المبارک بن أحمد بن المبارک ابن موهوب بن غنیمة بن غالب اللخمي الإربلي (564-637هـ/ 1169-1239م)، مؤرخ وأدیب و شاعر وملم بعلم الحدیث ومتضلع في فن الاستیفاء. ولد في إربل (في العراق حالیاً) (یاقوت، 1/ 187؛ ابن‌خلکان، 4/ 147). کان الکثیر من أفراد أسرته من أهل الفضل والأدب. تولی وال...
أفضل الدین محمد | ابوالفضل خطیبی أَف‍ضَلُ الدّينِ مُحَمَّد (أو محمود) (تـ رجب 910 / كانون الأول 1504)، وزير السلطان حسين بايقرا وشاعر من العصر التيموري. نشأ في أسرة توارثت الإمارة والوزارة في كرمان جيلاً بعد جيل.
آواز پر جبرئیل | صمد موحد آوازِ پَر جبرئیل، (دفیف جناحي جبرئیل)، رسالة تمثیلیة عرفانیة للشیخ شهاب‌الدین یحیی بن حبش بن أمیرک السهروردي الشهیر بشیخ الإشراق (549-587/1154-1191). تبدأ بحکایة للخواجة أبي علي الفارمدي (من مشایخ العرفاء في القرن 5/11 واستاذ الامام محمد الغزالي) بقوله: «سئل لماذا یسمي ذوو الأردیة الزرقاء بعض الأصوات دفیف جنا...
ابن اللباد* |
أرباب الأنواع | صمد موحد أَرْبابُ الْأَنْواع، جمع ربّ النوع، مصطلح استخدم في البحوث ذات العلاقة بتاریخ الأدیان و المذاهب، وکذلک في کتابات الفلاسفة.سندرس هنا الاستخدام الفلسفي لهذا المصطلح.
أفلوطین | شرف الدین خراساني أَفْلوطين، أو فلوطين، پلوتينوس4 (205-270م)، الفيلسوف المؤسس للمدرسة الأفلاطونية المحدثة5. وهو معروف لدى الفلاسفة الإسلاميين بالشيخ اليوناني، لكن اسمه ورد في الفهرست لابن النديم (ص 315) ومن بعده في إحدى كتابات محمد بن زكريا الرازي بشكل فلوطينس (ص 121).
الأبانة عن غرض ارسطاطالیس في کتاب مابعد الطبیعة | صمد موحد اَلإِبانَةُ عَن غَرَضِ أَرِسطاطالیس في کِتابِ مابَعدَ الطَّبیعَة، أو مقالة في أغراض مابعد الطبیعة، رسالة لأبي نصر محمد بن محمد بن طَرخان الفارابي (260-339هـ/874-950م) في إیضاح غرض أرسطو من کتابة مجموعة المیتافیزیقا و بیان الفحوی الحقیقي لفصولها المختلفة.
ابن کمونة | سید جعفر سجادی اِبْنُ کَمّونَة، سعد بن منصور بن الحسن بن هبة الله بن کمونة (تـ 683هـ/ 1284م)، فیلسوف وطبیب عیون. لانعرف شیئاً عن تاریخ ولادته ومحلها. ولم یتطرق إلی ذلک حتی ابن الفوطي الذي عاصره وترجم له. ورغم أن بعض الکتّاب عدّ جدّه هبة الله بن کمونة الإسرائیلي من فلاسفة الیهود في عصر ابن سینا و أبي ریحان البیروني و أبي الخ...
الإرادة، مصطلح | محمد جواد انواری اَلْإرادَة، مصطلح کلامي وفلسفي یعني في اللغة الرغبة والعزم، لکن معناه الاصطلاحي درجة من الرغبة یتجه فیها الشخص إلی عمل من بین الأعمال الممکنة بحیث بصبح عزمه علی ذلک جازماً.
أفلاطون | شرف الدین خراساني أَفْلاطون، الفيلسوف اليوناني الشهير (427-347 ق.م). ولد بأثينا في شهر آذار، أو تموز 427 ق.م. ينحدر من جانبي أمه وأبيه من أسر نبيلة أثينية بارزة؛ وكان أبوه أرسطون بن أرسطوقليس1 يوصـل نسبه إلى الملوك الأسطوريين، بل وإلى الإلٰه اليوناني پوسيدون2 إلٰه البحر وحاكمها.
الإبرام* |
ابن المرزبان* |
ابن باجة | شرف الدین خراساني اِبنُ باجَّة1، أبوبکر محمد بن یحیی بن الصائغ التُجیبي الشهیر بابن باجة (تـ 533هـ/ 1139م)، فیلسوف و عالم و شاعر و رجل دولة أندلسي، وأحد الشخصیات الفلسفیة المتألقة في عالم الاسلام.
الأعراض* |
الآکل و المأکول | غلام حسین إبراهیمي دیناني الآکل والمأکول، شبهة معروفة و قدیمة في باب المعاد الجسماني تحدّث عنها کثیر من المتکلمین. و المعاد و الحیاة بعد الموت إحدی الاصول الاعتقادیة عندالمسلمین لایقل البحث حولها عن البحث حول التوحید، و کما أن منکري المبدأ أنکروا المعاد، فإن بعض المعتقدین بالمبدأ أبدوا شکوکهم أیضاً بالبعث والنشور (لاسیما المعاد الجسما...
أبوالحسن العامري | غلام حسین إبراهیمي دیناني , جواد طباطبایی أَبوالحَسَنِ العامِريّ، محمدبن أبي ذریوسف العامري النیسابوري (ح 300-27 شوال 381هـ/913-6 کانون الثاني 992م)، فیلسوف و منطقي و عارف.
ابن جبیرول | شرف الدین خراساني اِبنُ جَبیرول، أبو أیوب سلیمان بن یحیی بن جبیرول (ح 411-450هـ/1020-1058م)، شاعر و فیلسوف یهودي أندلسي.
الاعراض | علی تولایی اَلْإعْراض، مصطلح فقهي وقانوني، بمعنى عمل قانوني وحيد الطرف، أو إيقاع بمثابة الإعراض عن الملكية من غير التمليك، أو إباحة الانتفاع من جانب المالك.
الآشتیانی، میرزا مهدی | حسن یوسفی اشکوری الآشتیاني، میرزامهدي (1306-1372ھ/1888-1952م) حکیم و عارف و عالم ایراني شیعي. ولد في طهران؛ أبوه میرزا جعفر ابن أخي الحاج میرزامحمدحسن الآشتیاني (تـ 1319ھ/1901م) الملقّب بـ «میرزا کوچک» و سهره، من علماء طهران الکبار و قدأمضی میرزا مهدي مرحلتي الطفولة والصبا في طهران. و بعد تعلّمه القرآن و مقدمات العلوم شارک في...
أبوالخیر بن الخمار* |
الابصار | سید جعفر سجادی اَلإبصار، مصدر علی وزن إفعال من فِعل «بَصُر». و هو في الإصطلاح إحدی الحواس الخمس الظاهریة وأهمُّها (أرسطو، 3) أو واحدة من أهمها، وکان الإبصار و حصوله من المسائل التي تحدّث عنهما الفلاسفي و العلماء باعتبار مدلولاتها المختلفة.
الإسکندر الأفرودیسي | شرف الدین خراساني اَلْإسْكَنْدَرُ الْأَفْروديسيّ، الفيلسوف‌ المشائي و أبرز مفسر وشارح‌ لمؤلفات‌ أرسطو. كان‌ من‌ مدينة أفروديسياس‌ في شمال‌ شرق‌ منطقة كاريا في آسيا الصغرى‌، حيث‌ ماتزال‌ بقاياها
آغاحسین الخوانساری | صمد موحد آغاحسین الخوانساري، بن جمال‌الدین الشهیر بالمحقق الخوانساري (1016-1099ھ/1607-1688م، عالم و فقیه و فیلسوف من الشیعة الامامیة ایراني في العصر الصفوي. رحل الی أصفهان قبل بلوغه لطلب المعارف والعلوم الاسلامیة، وبدأ دراسته ‌ي مدرسة «خواجه ملک» التي کانت مجمعاً لکبار الفضلاء في ذلک العصر، وقد حضر في أصفهان دروس کثیر...
أبو دقطیقا* |
ابن أبي جمهور | صمد موحد اِبنُ أَبي جُمهور، محمدبن زین‌الدین علي بن إبراهیم بن احلسن بن إبراهیم بن أبي جمهور الأحسائي أو اللَحصاوي (حیاً في 904هـ/ 1499م)، فقیه ومحدّث و متکلّم صوفي المذاق و شیعي إمامي.
الأصول الموضوعة | محمد جواد انواری اَلْأُصولُ الْمَوْضوعَة، مصطلح في المنطق، يعني القضايا التي تُعَدّ صحتها مسلّمة في علمٍ ما من غير استدلال، وتُجعل أساساً لاستنتاج قضايا أخرى.
الآفاق و الانفس | صمد موحد الآقاق و الأنفس، اصطلاح في العرفان و الفلسفة الاسلامیة. والآفاق جمع اُفق و هو الناحیة من نواحي الارض و کذلک آفاق السماء نواحیها و أطرافها، والأنفس جمع نفس بمعنی الذات و الروح. وقد وردت کلمتا الآفاق و الأنفس في القرآن (فصّلت/ 41/53) بمعنی العالم و الانسان أو الظاهر و الباطن أو عالم المادیات و المجردات. و کذلک ...
الاعتباریات | عبدالکریم سروش اَلِاعْتِباريّات، مصطلح في الفلسفة وعلم الكلام الإسلامي. وعلى الرغم من أن كلمة الاعتباري لها استخدام واسع النطاق، لكن يبدو أن أحداً، سوى شهاب الدين يحيى السهروردي (من المتقدمين) ومحمد حسين الطباطبائي (من المتأخرين) لم يخصص فصلاً مستقلاً لإيضاح الاعتباريات وتمييزها عن غيرها من المفاهيم.
ابراهیم المروزي | بخش علوم إبراهیم مَرزوق (1233-1283/1818-1866)، أدیب وشاعر مصري، ولد في القاهرة وتوفيّ في الخرطوم، دخل في شبابه مدرسة الألسن في القاهرة، وبرع بالفرنسیة، ولکنه کان مغرماً بالآداب العربیة فحفظ الکثیر من المنظوم والمنصور (شیخو، 87: 20,000 بیت).
أصالة الوجود | غلام حسین إبراهیمي دیناني أَصالَةُ الْوُجود، عنوان بحث فلسفي يقوم على أن ما يحقق الواقع العيني للموجودات هو وجودها، أما ماهية الأشياء فهي أمر اعتباري ينتزعه العقل من حدود وجودها ولا تتمتع بواقع خارجي مستقل.
آداب المناظرة | صمد موحد آداب المناظرة، وهي مجموعة من القواعد التي ینبغي مراعاتها عند البحث و المناظرة الفلسفیة و العلمیة و الدینیة و العقائدیة. و البحث في اصطلاح علماء المسلمین یعني «اثبات الحکم إیجابیاً أو سلبیاً». و المقصود بالمناظرة إیراد الخصمین وجهتي نظر هما في حکم أو مسألة کي یتصح الصواب. (مشکوة، 27). و قد استعمل أحیاناً اصطلا...
الأصل الموضوع* |
ابراهیم قویري | بخش علوم إبراهیم قُوَیري، أبوإسحاق، عالم في المنطق والهندسة، ومفسّر لکتب منطق أرسطو، في القرن 3/9، لیس لدینا معلومات دقیقة عن جزئیات حیاته و تاریخ ولادته ووفاته غیر ماذکر أنه کان حیّاً ومشهوراً في عهد الخلیفه العباسي السادس عشر المعتضد بالله

الفلسفة

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل

ما الذي تبحث عنه؟

الفلسفة

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل