اَلْإرْبِليّ، أبوالبرکات شرف‌الدین المبارک بن أحمد بن المبارک ابن موهوب بن غنیمة بن غالب اللخمي الإربلي (564-637هـ/ 1169-1239م)، مؤرخ وأدیب و شاعر وملم بعلم الحدیث ومتضلع في فن الاستیفاء. ولد في إربل (في العراق حالیاً) (یاقوت، 1/ 187؛ ابن‌خلکان، 4/ 147). کان الکثیر من أفراد أسرته من أهل الفضل والأدب. تولی والده أبوالفتح أحمد دیوان الاستیفاء في إربل بعد وفاة أبیه حتی نهایة عمره، کما تولی عمه الذي کان من فضلاء عصره هذا العمل (المنري،3/ 522؛ ابن خلکان، 4/ 151). تعلم الإربلي القرآن والأدب من محمد بن یوسف البحراني و مکيّ بن ربّان الماکسیني و سمع الحدیث من عبدالوهاب بن هبة‌الله والمبارک بن طاهر الخزاعي وآخرین (المنذري، ن.ص) و أجازه الروایة عدد من علماء عصره (ن.ص؛ الذهبي، سیر...، 23/ 50).

ولي الإربلي منصب الاستیفاء في عهد الملک مظفرالدین کوکبوري (تـ 630هـ/ 1233م) حاکم إربل، حیث کان یعد منصباً عالیاً في تلک البلاد وتولی الوزارة للملک المظفر في 629هـ ولم‌یزل علیها إلی أن مات الأخیر. و بعد شهر من وفاةالمظفر احتل المستنصر إربل في أواسط شوال 630 (ابن خلکان، 4/ 150-151؛ فروخ، 3/ 532) ودعا الإربلي وعرض علیه الأشغال الدیوانیة، والوزار ولکنه امتنع من قبول هذا المنصب (ابن خلکان، 7/ 326) واختار العزلة وکان یقضي عمره علی هذا المنوال (م.ن، 4/ 151؛ المنذري، ن.ص؛ ابن العماد، 5/ 187)، حتی استولی المغول علی مدینة إربل في 634هـ، فلجأ مع عدد من أمراء الجیش وأهالي إربل إلی القلعة وسلم منهم. ولما نزح المغول عن المدینة، انتقل الإربلي إلی الموصل فاستقبله أمیرها بالإکرام و الحرمة الوافیة و کان قد تعیش علی الراتب المقرر له و أفاد من الکتب النفیسة التي کانت عنده و لم‌یزل علی ذلک حتی توفي في هذه المدینة و دفن في مقبرة السابلة خارج باب الجصاصة (ابن خلکان، 4/ 151، 7/ 326).

آثاره المطبوعة

1. شرح المشکل من دیوان أبي تمام و المتنبي، أو النظام في شرح شعر المتنبي و أبي تمام (ظ: م.ن، 4/ 147)، طبع هذا الکتاب في 10 مجلدات، حققه محمد عبده عزام في 1935 م في القاهرة (GAL, S, I/ 136)؛ 2. نباهة البلد الخامل لمن ورده من الأماثل، تدور معظم مواضیع هذا الکتاب حول تاریخ الأدباء والملوک و قد عرف باسم تاریخ إربل، ألف هذا الأثر علی ماذکره ابن خلکان (ن.ص) في 4 مجلدات (قا: GAL, S, I/ 496) ویری روزنثال أنه کتب بخط المؤلف في 5 مجلدات و لخصه سلیمان بن عبدالله بن أبي الحسن الزنجاني المکي (ص 614-615؛ الذهبي، تاریخ الإسلام، 329) ویوجد المجلد الرابع من هذا الکتاب باعتباره المجلد الأخیر في تشستربیتي، برقم 4098 (آربري، V/ 31) ولکن الصقار (1/ 9) یری أن المخطوطة المذکورة هي المجلد الثانيمن هذا الکتاب و لیست المجلد الرابع، وقد طبع هذا المجلد بتحقیق سامي الصقار في قسمین في العراق (1980م).

آثاره المفقودة

1. أباقماش، ویدور حول الأدب والنوادر و غیرهما (ابن خلکان، ن.ص)؛ 2. إثبات المحصل في نسبة أبیات المفصل، وقد تم تدوینه في مجلدین. تحدث الإربلي في هذا الکتاب عن الأبیات التي استشهد بها الزمخشري في المفصل (ن.ص)؛ 3. دیوان شعر (ن.ص؛ الذهبي، سیر، 23/ 51)؛ 4. سرّالصنعة (ابن خلکان، ن.ص).

المصادر

ابن خلکان، وفیات؛ ابن العماد، عبدالحي، شذرات الذهب، القاهرة، 1351هـ؛ الإربلي، المبارک تاریخ إربل، تقـ: سامي الصقار، بغداد، 1980م؛ الذهبي محمد، تاریخ الإسلام، تقـ: بشار عواد معروف و آخرون، بیروت، 1408هـ/ 1988م؛ م.ن، سیر أعلام النبلاء، تقـ: بشار عوادمعروف ومحیي هلال السرحان، بیروت، 1404هـ/ 1984م؛ روزنثال، فرانز، علم التاریخ عندالمسلمین، تجـ: صالح أحمد العلي،تقـ: محمد توفیق حسین، بغداد، 1963م؛ الصقار، سامي، مقدمة تاریخ إربل (ظ: همـ، الإربلي)؛ فروخ، عمر، تاریخ الأدب العربي، بیروت، 1983م؛ المنذري، عبدالعظیم، التکملة لوفیات النقلة، تقـ: بشار عواد معروف، النجف، 1388هـ/ 1968م؛ یاقوت، البلدان؛ وأیضاً:

Arberry; GAL, S.

أبوالحسن دیانت/ ع.خ.