الآشتیاني، میرزامهدي (1306-1372ھ/1888-1952م) حکیم و عارف و عالم ایراني شیعي. ولد في طهران؛ أبوه میرزا جعفر ابن أخي الحاج میرزامحمدحسن الآشتیاني (تـ 1319ھ/1901م) الملقّب بـ «میرزا کوچک» و سهره، من علماء طهران الکبار و قدأمضی میرزا مهدي مرحلتي الطفولة والصبا في طهران. و بعد تعلّمه القرآن و مقدمات العلوم شارک في دروس الأساتذة المشهورین في طهران لدراسة العلوم الشائعة آنداک. دَرَس الآداب والأصول والفقه في السطوح (المرحلة المتوسطة في الحوزة) عند أبیه ثم عند الآغاالشیخ مسیح الطالقاني والآخوند ملّا عبدالرسول. أما دروس الخارج (مرحلة الدراسة العلیا) في الفقه والأصول فقد تلقّاها علی الشیخ فضل‌اللَّه النوري (مقـ 1327ھ/1909م) وعند الآغا السید عبدالکریم المدّرس في مدرسة مروي بطهران و سائر علماء طهران المشهورین. أما أسس الریاضیات فقد درسها في مکتب الشیخ عبدالحسین سیبویه و عند میرزا غفارخان نجم‌الدولة و میرزا جهانبخش البروجردي المنجّم و الآغالشیخ محمدحسین ریاضي. و درس الفلسفة المشائیة علی میرزا حسن الکرمانشاهي و فلسفة الاشراق و العرفان عند الآغامیرزا هاشم الأشکَوَري والحکمة المتعالیة عندسید الحکماء آغا میرالشیرازي. درس علوم الطب القدیم عند میرزا محمدحسین و میرزا أبي القاسم الناییني، و علوم الطب الحدیث عندمیرزا علي أکبرخان ناظم الأطباء و میرزا أبي الحسن‌خان رئیس الأطباء (مدرّس، 5/273).

وفي 1327ھ/1909م سافر الآشتیاني الی العتبات المقدسة في العراق لمواصلة دراساته العلیا و شارک بمدینة النجف في درس الآخوند ملامحمد کاظم الخراساني (1255-1329ھ/1839-1911م). ولکنه عاد الی ایران بعد سنة من إقامته في النجف لمرض ألمّ به. وفي 1329ھ/1911م سافر مرة أخریٰ الی العتبات المقدسة و حضر درس السید محمدکاظم الیزدي (1247-1337ھ/1831-1918م). وبعد إقامة قصیرة عاد الی ایران. ثم سافر للمرة الثالثة الی العتبات و حضر خلال سفره هذا دروس مشایخ آخرین منهم السیدمحمد الفیروز آبادي (تـ 1345ھ/1927م) والناییني (1277-1355ھ/1860-1936م)، والآغا ضیاءالدین العراقي (1287-1361ھ/1870-1942م) والأصفهاني (خیاباني، 258). و علی الرغم من المدة القصیرة التي قضاها في التتلمذ علی علماء النجف الا أنه استطاع بمهارته العلمیة والعلوم التي اکتسبها خلال سنین طویلة الحصول علی إجازة الروایة والاجتهاد من جمیع الأساتذة الذین مرَّ ذکرهم کماوردعنه (ن. ص). و مارس الآشتیاني خلال مدة إقامته في العتبات الی جانب تعلمه، تدریس العلوم العقلیة والنقلیة. ثم آثر العودة الی ایران علی البقاء هناک، و سکن لمدة منالزمن في کل من قم و أصفهان و مشهد و مار سالتدریس فیها، وأخیراً عاد الی مسقط رأسه طهران دون أن یبرحها، حیث عکف فیها علی التدریس و أسس حوزة واسعة لتدریس مختلف العلوم ولاسیما الفلسفة والعرفان.

کان الحاج میرزا مهدي علی علم  معرفة بالکثیر من علوم زمانه و کان متبحّراً في أکثرها، حیث کان أستاذاً في الأدب والفقه والأصول، والکلام والتفسیر والریاضیات. وقد تَمیَّز بمهارة أکبر في الفلسفة والعرفان و کان تأثیره التربوي والعلمي علی طلابه عن طریق هذین العِلمَین. ولهذا یمکن اعتباره من أتباع فلسفة الملاصدرا المتعالیة في العصر الحدیث. ولم یکن الآشتیاني عالماً دینیاً متبحّراً، و فیلسوفاً شامخ المقام، و عارفاً عالماً بالمجالات النظریة فحسب، بل کان إنساناً مؤمناً و عالماًعاملاً و من أهل السلوک العرفاني. و کانت هذه الصفات تزید من مکانته العلمیة والاجتماعیة وتأثیره علی تلامدته.

ومن خصائصه أنه لم یکتف بحدود ایران و العراق الجغرافیة، ولابدائة الکتاب والمدرسة، بل بادرالی الرحلات والسیاحة واکتسب من خلالها تجارب کثیرة. فقد سافر الی بخاری قبل سفرته الدولی الی النجف و مکث فیها سنة واحدة مارس فیها التدریس من خلال تعرفه علی أهالي و علماء تلک المنطقة. کما سافر الی مصر مرتین، وزار الهند والعدید من الدول الأوروبیة کفرنسا و إیطالیا وبلجیکا وإنجلترا، وتعرف خلال سیاحته هذه علی المفکرین والفلاسفة في تلک البلدان وکانت له معهم مناظرات و مباحثات علمیة و فکریة (خیاباني، 258).

وقد تخرج من حوزته تلامیذ کثیرون. وللآشتیاني مؤلفات عدة أکثرها في العرفان و الفلسفة. منها: 1. أساس التوحید، بالفارسیة، طهران، 1951م؛ 2. تعلیقة ریقة علی شرح منظومة السبزواري، بالعربیة، الجزء الأول، في المنطق، قم، 1404ھ/1983م؛ 3. حاشیة علی الأسفار، بالعربیة؛ 4. حاشیة علی الشفاء، بالعربیة؛ 5. حاشیة علی کفایة الأصول للآخوند الخراساني؛ 6. حاشیة علی مکاسب الشیخ الأنصاري، 7. حاشیة علی رسائل الشیخ الأنصاري؛ 8. رسالة في الجبر والتفویض والعلم الاجمالي والطلب والارادة و وحدة الوجود وقاعدة الصدور؛ 9. حاشیة علی فصوص محیي‌الدین بن العربي. 10. حاشیة علی فصوص الفارابي؛ 11. حاشیة علی مصباح الأنس (مدرّس، 5/27؛ صدوقي، 64).

توفّي الآشتیاني في الرابعة والستین من عمره و دفن في قم في الرواق الواقع عند رأس السیدة فاطمة المعصومة (ع) بعد عمر قضاء في البحث والدراسات العلمیة.

المصادر

أستادي، رضا، مقدمۀ چهارده رسالۀ فارسي، طهران، چِهِل ستون، مسجد جامع، 1403هـ، ص 11-12؛ خیاباني تبریزي، ملاعلي، علماء معاصرین، طهران، «مطبعۀ اسلامیه، 1366هـ، ص 257-258؛ شریف رازي، محمد، آثارالحجة، قم، بُرقعي، 1332ش، ص 230؛ صدوقي سها، منوچهر، تاریخ حکماء و عرفاء و متأخر بر صدرالمتألّهین، طهران، أنجمن اسلامي حکمت و فلسفه، ایران، 1359ش، ص 64-66؛ مدرّس؛ محمدعلي، ریحانة الأدب، تبریز، 1346ش، 5/272-274؛ مشار، خانبابا، فهرست چاپي فارسي، 1/259؛ مطهري، مرتضی، خدمات متقابل اسلام و ایران، طهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، 1354ش، 2/665-666.

حسن یوسفي أشکوري