الفلسفة

التصنیف الموضوعي
- جمیع الموضوعات

التصفح حسب ترتیب الألفباء

ابن سهل* |
أبو الهیثم | صمد موحد أَبو الهَیثَم، أحمد بن الحسن الجرجاني، عالم وشاعر إسماعیلي المذهب من أواخر القرن 4 وأوائل القرن 5هـ. لم تصلنا عن حیاته سوی معلومات یسیرة، وقصاری ماقیل عنه إنه کان من المُوالین لآل الرسول الکریم (ص) ومحبیهم (ناصرخسرو، 217). ذکر بعض المصادر نسبه البوزجاني، أو الجوزجاني (صفا، 1/522)، إلا أن ناصرخسرو الذي کان یعی...
الآکل و المأکول | غلام حسین إبراهیمي دیناني الآکل والمأکول، شبهة معروفة و قدیمة في باب المعاد الجسماني تحدّث عنها کثیر من المتکلمین. و المعاد و الحیاة بعد الموت إحدی الاصول الاعتقادیة عندالمسلمین لایقل البحث حولها عن البحث حول التوحید، و کما أن منکري المبدأ أنکروا المعاد، فإن بعض المعتقدین بالمبدأ أبدوا شکوکهم أیضاً بالبعث والنشور (لاسیما المعاد الجسما...
الإدراک | أصغر دادبه اَلْإدْراک، مصطلح فلسفي یعني حصول صورة الشي عند النفس، أو الذهن.
ابن سهل | قسم الأدب العربي اِبْنُ سَهل، أبو إسحاق إبراهیم بن سهل الإسرائیلي (النصف الأول من القرن 7هـ/13م)، شاعر من أواخر عصر الموحدین بالأندلس. ولد في أسرة یهودیة بإشبیلیة، ثم اعتنق الإسلام (الیونیني، 1/476؛ الصفدي، 6/5)، فعرف بالإسرائیلي (ابن سعید، المغرب، 1/264) والإسلامي (الیونیني، 1/482). لاتعرف سنة ولادته وربما كانت قبل 610هـ/121...
آناکساگوراس | قسم الفلسفه آنا کساگوراس، أو أنکساغورس، (500-428 ق.م)، فیلسوف یوناني، ولد في کلازومنا الواقعة في أیوني بآسیا الصغری، وتوفيّ في لامپساکوس الواقعة في تروآ بالمنطقة نفسها. وهو أول فیلسوف مارس التدریس في أثینا. وکان کل من پریکلس رجل‌الدولة الأثیني، و أوریپیدس الشاعر والکاتب الیوناني من تلامیذه.
ابراهیم الخواص | حسین لاشیء إبراهیمُ الخَوّاص، أبوإسحّاق إبراهیم بن أحمد بن إسماعیل (تـ 291/904)، أحد مشایخ الصوفیة ومن أقران الجنید والنوري، أصله من سرّ من رأی (سامراء).
إخبار العلماء بأخبار الحکماء* |
ابن سهلان | صمد موحد اِبْنُ سَهلان، زین‌ الدين عمر بن سهلان الساوجي (الساوي)، قاض وحكیم ومنطقي شهیر من القرن 6هـ/12م. لاتتوفر لدینا إلا معلومات یسیرة عنه، وكل ما نعرفه أنه عاش مدة طویلة في مسقط رأسه ساوة متولیاً منصب القضاء، ثم ترك هذا العمل لسبب مجهول. ورحل من ساوة إلی نیسابور وأقام فیها. وهناك بادر إلی الدراسة والبحث ومعاشرة ال...
اتحاد العاقل و المعقول | شرف الدین خراساني اِتِّحادُ العاقِلِ وَالمَعقول، إحدی المسائل التقلیدیة المهمة في تاریخ الفلسفة وخاصة فیما یتعلق بنظریة المعرفة.
ابن شرفشاه | سید جعفر سجادی اِبْنُ شَرَفشاه، ركن‌ الدين الحسن بن محمد الحسیني الأسترابادي الجرجاني (تـ 715 أو 718هـ/1315 أو 1318م)، المكنّی بأبي محمد (السبكي، 6/86) وأبي الفضائل (الدلجي، 150)، حكیم ومتكلم نحوي شهیر من القرن 8 هـ/14م. لاتتوفر معلومات عن أیام صباه نشأته ودراسته، لكن یبدو أنه قدم مراغة إبان شبابه واشتغل علی الخواجة نصیر ال...
أرباب الأصنام* |
ابن شبل | قسم العلوم اِبْنُ شِبل، أبو علي محمد بن الحسین بن عبد الله بن أحمد بن یوسف (تـ 473هـ/1080م)، شاعر وأدیب وفیلسوف وعالم في النحو واللغة ومحدث وطبیب بغدادي. ورد اسمه في المصادر القریبة من عهده محمداً، وورد لدی یاقوت (10/23) وابن أبي أصیبعة (1/247)، باسم الحسین بن عبد الله، وذكرا أن وفاته كانت في 474هـ. وقیل إن ولادته كانت ...
آواز پر جبرئیل | صمد موحد آوازِ پَر جبرئیل، (دفیف جناحي جبرئیل)، رسالة تمثیلیة عرفانیة للشیخ شهاب‌الدین یحیی بن حبش بن أمیرک السهروردي الشهیر بشیخ الإشراق (549-587/1154-1191). تبدأ بحکایة للخواجة أبي علي الفارمدي (من مشایخ العرفاء في القرن 5/11 واستاذ الامام محمد الغزالي) بقوله: «سئل لماذا یسمي ذوو الأردیة الزرقاء بعض الأصوات دفیف جنا...
ابن الصائغ* |
أخلاق جلالي* |
الاتفاق* |
الإرادة، في اللغة | حسین لاشیء , محمد جواد شمس اَلْإرادَة، في اللغة مصدر من باب الإفعال والتي جذرها «رود» بمعنی الرغبة والمَیل والقصد والعزم (ابن منظور، مادة رود؛ صفي‌‌پوري، 2/ 483).
الأبانة عن غرض ارسطاطالیس في کتاب مابعد الطبیعة | صمد موحد اَلإِبانَةُ عَن غَرَضِ أَرِسطاطالیس في کِتابِ مابَعدَ الطَّبیعَة، أو مقالة في أغراض مابعد الطبیعة، رسالة لأبي نصر محمد بن محمد بن طَرخان الفارابي (260-339هـ/874-950م) في إیضاح غرض أرسطو من کتابة مجموعة المیتافیزیقا و بیان الفحوی الحقیقي لفصولها المختلفة.
أفضل الدین محمد | ابوالفضل خطیبی أَف‍ضَلُ الدّينِ مُحَمَّد (أو محمود) (تـ رجب 910 / كانون الأول 1504)، وزير السلطان حسين بايقرا وشاعر من العصر التيموري. نشأ في أسرة توارثت الإمارة والوزارة في كرمان جيلاً بعد جيل.
الاتصاف | صمد موحد آلِاتِّصاف، هو في مصطلح الفلاسفة قیام شيء بشيء، وکونه متصفاً به انضماماً، أو انتزاعاً (الأحمد نگري، 1/35)، أو النسبة بین شیئین متغایرین علی حسب الوجود في ظرف الاتصاف (صدرالدین الشیرازي، الأسفار، 1/336-337؛ أیضاً ظ: سجادي، 8).
الإربلي، أبوالبرکات | ابوالحسن دیانت اَلْإرْبِليّ، أبوالبرکات شرف‌الدین المبارک بن أحمد بن المبارک ابن موهوب بن غنیمة بن غالب اللخمي الإربلي (564-637هـ/ 1169-1239م)، مؤرخ وأدیب و شاعر وملم بعلم الحدیث ومتضلع في فن الاستیفاء. ولد في إربل (في العراق حالیاً) (یاقوت، 1/ 187؛ ابن‌خلکان، 4/ 147). کان الکثیر من أفراد أسرته من أهل الفضل والأدب. تولی وال...
الإبرام* |
أفلوطین | شرف الدین خراساني أَفْلوطين، أو فلوطين، پلوتينوس4 (205-270م)، الفيلسوف المؤسس للمدرسة الأفلاطونية المحدثة5. وهو معروف لدى الفلاسفة الإسلاميين بالشيخ اليوناني، لكن اسمه ورد في الفهرست لابن النديم (ص 315) ومن بعده في إحدى كتابات محمد بن زكريا الرازي بشكل فلوطينس (ص 121).
الأجرام* |
أرباب الأنواع | صمد موحد أَرْبابُ الْأَنْواع، جمع ربّ النوع، مصطلح استخدم في البحوث ذات العلاقة بتاریخ الأدیان و المذاهب، وکذلک في کتابات الفلاسفة.سندرس هنا الاستخدام الفلسفي لهذا المصطلح.
ابن الخمار | سید جعفر سجادی اِبْنُ الخَمّار، أبو الخیر الحسن بن سوار بن بابا بن بهرام أو بهنام (و331هـ/942م)، طبیب ومتكلم وفیلسوف ومترجم مسیحي إیراني أسلم فیما بعد.
أفلاطون | شرف الدین خراساني أَفْلاطون، الفيلسوف اليوناني الشهير (427-347 ق.م). ولد بأثينا في شهر آذار، أو تموز 427 ق.م. ينحدر من جانبي أمه وأبيه من أسر نبيلة أثينية بارزة؛ وكان أبوه أرسطون بن أرسطوقليس1 يوصـل نسبه إلى الملوك الأسطوريين، بل وإلى الإلٰه اليوناني پوسيدون2 إلٰه البحر وحاكمها.
الأجسام* |
الإرادة، مصطلح | محمد جواد انواری اَلْإرادَة، مصطلح کلامي وفلسفي یعني في اللغة الرغبة والعزم، لکن معناه الاصطلاحي درجة من الرغبة یتجه فیها الشخص إلی عمل من بین الأعمال الممکنة بحیث بصبح عزمه علی ذلک جازماً.
ابن ناعمة | سید جعفر سجادی اِبْنُ ناعِمَة، عبدالمسیح بن عبدالله الحمصي الناعمي، مترجم مسیحي لآثار أرسطو الفلسفیة في القرنین 2و 3 هـ / 8 و 9م. لاتتوفر لدینا معلومات کافیة عن حیاته. فرغم کونه من مترجمي الفترة التي بلغت الترجمة فیها ذروتها و معاصراً لشخصیات کالکندي، إلا أن الکتّاب المتقدمین لم یترجموا له. ویفهم من نسبه أنه أو أباءه کانوا ...
الأعراض* |
ابن القفطي* |
الاستقراء | یونس کرامتي , محمد علی اژه ای اَلِاسْتِقْراء، مصطلح في المنطق يعني الاستدلال القائم علی مشاهدة الجزئيات. تعني هذه الكلمة لغوياً التتبع و البحث، وتطلق في المنطق علی الاستدلال الذي يصل فيه الذهن من مشاهدة الحقائق الجزئية (الحقيقية، أو الإضافية) إلی حكم عام. ويستعمل الاستدلال الاستقرائي في مقابل الاستدلال القياسي. وفي النوع الثاني من الاستدل...
ابن میثم | سید جعفر سجادی اِبْنُ مَیْثَم، کمال‌الدین میثم بن علي بن میثم البحراني (636- بعد 681هـ/1239-1282م)، محدث و فقیه و متکلم شهیر شیعي. ذکر بعضهم أنه یلقب بمفیدالدین (الشوشتري، 2/210؛ التنکابني، 420). لایُعلم عن حیاته سوی القلیل، فقد ولد في 636هـ (الماحوزي، فهرست …، 69). وأخذ العلم عن أبي السعادات أسعد بن عبدالقاهر بن أسعد الأصف...
الاعراض | علی تولایی اَلْإعْراض، مصطلح فقهي وقانوني، بمعنى عمل قانوني وحيد الطرف، أو إيقاع بمثابة الإعراض عن الملكية من غير التمليك، أو إباحة الانتفاع من جانب المالك.
ابن اللباد* |
الأسطقس* |
ابن میمون، موسی | عباس زریاب خویي اِبْنُ مَیْمون، موسی بن میمون الإسرائیلي القرطبي (530-601هـ/1135-1204م)، عالم و فیلسوف و طبیب یهودي نال مکانة رفیعة في الفقه و الشرائع الیهودیة حتی قال فیه الیهود: «لم یظهر منذ موسی (ع) وإلی موسی (ابن میمون) رجل مث لموسی». ورد اسمه في الکتب الإنجلیزیة وبعض اللغات الأخری بشکل Maimonides، وفي الکتب الفرنسیة بشک...
أبوعلي سینا* |
ابن کمونة | سید جعفر سجادی اِبْنُ کَمّونَة، سعد بن منصور بن الحسن بن هبة الله بن کمونة (تـ 683هـ/ 1284م)، فیلسوف وطبیب عیون. لانعرف شیئاً عن تاریخ ولادته ومحلها. ولم یتطرق إلی ذلک حتی ابن الفوطي الذي عاصره وترجم له. ورغم أن بعض الکتّاب عدّ جدّه هبة الله بن کمونة الإسرائیلي من فلاسفة الیهود في عصر ابن سینا و أبي ریحان البیروني و أبي الخ...
الأسفار الأربعة | محمد جواد انواری اَلْأَسْفارُ الْأَرْبَعَة، اسم‌ الأثر الفلسفي الكبير و المعروف‌ لصدرالدين‌ الشيرازي الملقب‌ بصدر المتألهين‌ و الملاصدرا (ح‌ 979-1050ه‍/1571-1640م‌). جعل‌ المؤلف‌ الاسم‌ الكامل‌ للكتاب‌
ابن مسرة | شرف الدین خراساني اِبْنُ مَسَرَّة، محمدبن عبدالله بن مسرَة الجبلي القرطبي (7 شعبان 269-319هـ/19 نیسان 883-931م)، مفکر وعارف أندلسي. یبدو أن والده عبدالله کان من موالي بني أمیة، أو أحد أبناء قبائل البربر و یدعی أباقُرة بالأندلس، لکن حمرة وجهه وبیاضه ینم عن أنه من أصل إسباني (ابن الفرضي، 1/217؛ آسین پلاثیوس، 30). غادر عبدالله في...
الأصول الموضوعة | محمد جواد انواری اَلْأُصولُ الْمَوْضوعَة، مصطلح في المنطق، يعني القضايا التي تُعَدّ صحتها مسلّمة في علمٍ ما من غير استدلال، وتُجعل أساساً لاستنتاج قضايا أخرى.
ابن المرزبان* |
الإسکندر الأفرودیسي | شرف الدین خراساني اَلْإسْكَنْدَرُ الْأَفْروديسيّ، الفيلسوف‌ المشائي و أبرز مفسر وشارح‌ لمؤلفات‌ أرسطو. كان‌ من‌ مدينة أفروديسياس‌ في شمال‌ شرق‌ منطقة كاريا في آسيا الصغرى‌، حيث‌ ماتزال‌ بقاياها
أبو البرکات | صمد موحد أَبو الْبَرَکات، هبة الله بن علي (إلي) بن مَلکا (مَلکان) البغدادي، الملقب بأوحد الزمان و فیلسوف العراقین، من أطباء وفلاسفة النصف الأول من القرن 6هـ/12.
الاعتباریات | عبدالکریم سروش اَلِاعْتِباريّات، مصطلح في الفلسفة وعلم الكلام الإسلامي. وعلى الرغم من أن كلمة الاعتباري لها استخدام واسع النطاق، لكن يبدو أن أحداً، سوى شهاب الدين يحيى السهروردي (من المتقدمين) ومحمد حسين الطباطبائي (من المتأخرين) لم يخصص فصلاً مستقلاً لإيضاح الاعتباريات وتمييزها عن غيرها من المفاهيم.
أبوالحسن العامري | غلام حسین إبراهیمي دیناني , جواد طباطبایی أَبوالحَسَنِ العامِريّ، محمدبن أبي ذریوسف العامري النیسابوري (ح 300-27 شوال 381هـ/913-6 کانون الثاني 992م)، فیلسوف و منطقي و عارف.
أزل* |

الفلسفة

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل

ما الذي تبحث عنه؟

الفلسفة

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل