الکلام و الفرق

البحث عن إلی من حالة
نتیجة البحث عن
  • الاستطاعة | اَلِاسْتِطاعَة، مصطلح كلامي بمعنی قدرة الإنسان علی إنجاز فعل ما و يختلف المتكلمون فيما يتعلق بما‌هيتها و كذلك صلتها بالفعل.
  • أبوعیسی الأصفهاني | أَبو عیسَی الأَصفَهانيّ، إسحاق بن یعقوب، زعیم مذهب العیسویة والأصفهانیة من مذاهب الیهود في إیران الذي کان یعیش في العصر الأموي حتی عهد المنصور الدوانیقي حیث قتل في الري.
  • الأسواري | اَلْأَسْواريّ، علي (تـ 240ه‍/854م)، متكلم معتزلي ومؤسس الفرقة الأسوارية. يبدو أنه كان كأبي عيسى الأسواري منسوباً إلى جماعة من الإيرانيين سكنت البصرة و عرفت في هذه المدينة
  • أبوعبدالله البصري | أَبو عَبدِ اللَّهِ الْبَصْريّ، الحسین بن علي الکاغذي، المعروف بجُعل (تـ 2 ذوالحجة 369هـ/ 19 حزیران 980م). متکلم معتزلي وفقیه حنفي. عُدّ في الطبقة العاشرة للمعتزلة (القاضي عبدالجبار، «فضل ...»، 325)، وذکره أبوإسحاق الشیرازي بوصفه «رأس المعتزلة» (ص 143).
  • الأسعار | اَلْأَسْعار، جمع سِعر بمعنى ثمن البضاعة، عنوان مسألة كلامية و فقهية (للبحث الفقهي، ظ: ن.د، التسعير). واجه متكلمو المسلمين منذ فترة طويلة هذه المسألة و هي: من الذي يتسبب
  • أبوعیسی الوراق | أَبوعیسَی الْوَرّاق، محمدبن هارون بن محمد الوراق البغدادي (تـ 247هـ/ 861م)، المتکلم المعروف في النصف الأول من القرن 3هـ الذي کان معتزلیاً بادئ الأمر ثم طرد من بین صفوفهم بعد مخالفته إیاهم واتهم بالزندقة والإلحاد. لم یبق شيء من الکتب والمقالات العدیدة التي نسبت إلیه، وکل مابقي هو نقول عنه في آثار الآخرین و خاص...
  • الاعجاز* |
  • أبوعبیدة مسلم بن أبي کریمة التمیمي* |
  • الإسفراییني، أبو المظفر | اَلْإسْفَرايينيّ، أبوالمظفر عماد الدين‌ شاهفور (شهفور) بن‌ طاهر بن‌ محمـد (تـ 471ه‍/1078م‌)، الفقيه‌ و الأصولي و المفسر والمتكلم.‌ و ذكر الذهبي (18/401) و حاجي خليفة (1/ 268)
  • أبوالفرج الروني | أَبوالْفَرَجْ الْرّوْنيّ، ابن مسعود، المعروف بـ «بُلفرج» (تـ بعد 492هـ/ 1099م)، الشاعر الشهیر في العصر الغزنوي الثاني. اختلفت الآراء في أصله ومسقط رأسه. عدّه فریق من «رونة» التابعة لدشت خاوران، أو إحدی قری نیسابور (حمدالله، 718؛ هدایت، 1/151؛ آذر، 2/668)، فیما رأی فریق آخر و أغلبه من مؤلفي المعاجم في القرنین ...
  • الأشاعرة | اَلْأَشاعِرَة، اسم يطلق على أتباع المذهب الكلامي لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (ن.ع). و يطلق مصطلح الأشاعرة في المعنى العام على أهل السنة و الجماعة، أي أولئك الذين يؤكدون على النقل (= الكتاب و السنة) في مقابل أهل العقل المعتزلة، و يرجحون النقل على العقل و سوف تتم دراسة الأصول الاعتقادية للأشاعرة في هذه ال...
  • أبوعثمان عمرو بن بحر* |
  • الإسکافیة* |
  • أبوالقاسم الکوفي | أَبوالْقاسِمِ الْکوفيّ، علي بن أحمد بن موسی (تـ352هـ/ 963م)، فقیه و متکلم. لاتتوفر لدینا معلومات عن تاریخ ولادته و حیاته قیل إنه کان یعتبر نفسه علویاً من أحفاد هارون، ابن الإمام موسی الکاظم (ع) (العمري، 108). وعدّه البعض من أحفاد موسی المبرقع، ابن الإمام الجواد (ع) (أفندي، 3/357؛ قا: القمي، 35)، ولکن استناداً...
  • الإحباط | اَلْإحْباط، مصطلح کلامي یعني أن الذنب یؤدي إلی بطلان الطاعة والثواب. و یری بعض المتکلمین مثل المعتزلة أن الإنسان المسلم الذي یمتثل الأوامر الإلهیة و یطیع الله والذي یستحق إثر ذلک الثواب الأخروي، إذا ارتکب ذنوباً، عقوبتها أکثر من ثواب طاعاته، فإن هذه الذنوب ستبطل الطاعات و الثواب، وکأن هذا الشخص لم یؤد طاعة،ول...
  • أبو قرة، أبو محمد | أَبو قُرَّة، أبومحمد موسی بن طارق الجَنَدي السَکسَکي (تـ203هـ/ 818م)، محدث و مقرئ و قاضي یمني. عاش أبوقرة فيزبید وتوفي فیها (الجندي، 43؛ القاضي عیاض، 3/196). تلقی العلم من کبار أصحاب الحدیث، مثل ابن جُرَیج و سفیان الثوري و ابن عُیَینة وموسی بن عقبة. کما قرأ الموطأ لمالک لدی مالک نفسه (مسلم، 92؛ ابن أبي حاتم، ...
  • أحمد بن حائط | أَحْمَدُبْنُ حائط (تـ 232ه/ 846م)، متکلم معتزلي طردته المعتزلة، من أهالي البصرة، و مؤسس الفرقة الحائطیة، و قد اعتبرت أراؤه الخاصة بدعة. ذکر أن اسم أبیه خابط، و حابط و حافظ أیضاً، ولکن یبدو أنها تصحیف لاسمه، و أن ضبط الجاحظ (4/ 288) الأکثر تقدماً هو الأصح(أیضاً ظ: البغدادي، الفرق...، 80؛ ابن حزم، 2/ 267؛ الإیج...
  • أبو مسلمیة* |
  • أشراط الساعة | أَشْراطُ السّاعَة (علامات حدوث القيامة)، مصطلح في القرآن و الحديث يطلق على مجموعة الحوادث التي ستقع قبل أن تقوم القيامة. و من حيث اللغة، فأشراط هي جمع شَرَط و تعني العلامة، و المعنى الأصلي لهذه الكلمة هو الشرط، و الشرط هو العامل الذي يتوقف وجود أمرٍ على تحققه.
  • أبو المعالي، محمد |
  • أحمد بن الکیال* |
  • أبومنصور البغدادي* |
  • الأحسائي، علی نقی | اَلْأَحْسائيّ، علي نقي (تـ 23 ذوالحجة 1246هـ/ 5 حزیران 1831م)، ابن الشیخ أحمد الأحسائي، الملقب ببدر الإیمان، فقیه وأدیب. ذکر البعض أن اسمه علي و ذلک للاختصار (الرشتي،283؛ الشریف، 55؛ اللکهنوي، 1/ 457). لانعرف من أساتذته أحداً سوی أبیه الذي أجازه (الطریحي، 46؛ الکنتوري، 20). قیل إن ذاکرته القویة کانت تتناقلها ...
  • أبومنصور العجلي | أَبومَنْصورٍ الْعِجليّ، الملقب بالکِسف، من غلاة الشیعة المشهورین في أوائل القرن 2هـ/ 8م، ویُعرف أتباعه بالمنصوریة. کانت له طموحات سیاسیة کما یبدو من حیاته و تعالیمه، ولذا قتله عمال الدولة الأمویة. ذکره القلهاتي ص 288) باسم منصور بن سعید.
  • أحمد بن یحیی المرتضی* |
  • أبوموسی المردار | أَبو موسَی الْمُرْدار، عیسی بن صَبیح (تـ 226هـ/ 841م)، متکلم معتزلي،و من رواد مدرسة بغداد التي عُرف أتباعها بالمرداریة. وضبط لقب «المردار» [المیتة] الذي ذُکر في المصادر المتعددة (ابن الراوندي، 127؛ السیرافي، 47؛ البغدادي، الفرق...، 100؛ السمعاني 12/187)، بصور أخری (ظ: الجاحظ، البرصان...، 89؛ المسعودي، 7/233؛ ...
  • الأشعریة |
  • الأحوال | اَلْأَحْوال، نظریة کلامیة – فلسفیة، طرحها أبوهاشم الجبّائي (ن.ع)، المتکلم المعتزلي المعروف خلال القرنین 3 و 4 هـ و التي أثارت زوبعة من قبول بعض المتکلمین و رفض البعض الآخرلها.
  • الاثناعشریة* |
  • الاختیار* |
  • الأشعري، ابوالحسن | اَلْأَشْعَريّ، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إسحاق (260-324ه‍ / 874-936م)، متكلم شهير و مؤسس مذهب في العقائد الإسلامية، دُعي أتباعه بالأشاعرة (ن.ع). و الخصيصة البارزة لهذا المذهب الكلامي هي الدفاع العقلاني عن عقائد أهل السنة وأصحاب الحديث، في مواجهة التيار الفكري للمعتزلة الذي عُدَّ بدعة في الدين من وجهة نظرهم.
  • ابن أبي العزاقر* |
  • الاثناعشري* |
  • ابن أبي العوجاء | اِبنُ أَبِي العَوجاء، عبدالکریم، زندیق شهیر، وله معرفة بعلم الکلام في القرن 2 هـ/ 8 م (مقـ 155هـ/ 772م). لاتتوفرمعلومات دقیقة عن بدایة حیاته ولابد من الاقتصار علی أقوال معارضیه الذین بادروا إلی رد عقائده أثناء نقل أحادیثه. ورغم أن مثل تلک الإشارات قصیرة جداً حیناً ومتناقضة أحیاناً غیر أنه یمکن من خلالها استنب...
  • أصحاب الاثنین* |
  • ابن أبي کدیة | اِبنُ أَبي کُدَیَّة، أبوعبدالله محمدبن عتیق بن محمد بن أبي نصر ابن أبي کدیّة التمیمي القَیرَواني (تـ 512هـ/ 1118م). متکلم أشعري وأصولي ومقرئ. وُلد في القَیروان حوالي 420هـ/ 1029م (ابن الجزري، 2/195).
  • آذر | آذر، اسم الشهر التاسع من السنة، والشهر الثالث من فصل الخریف في السنة الشمسیة في التقویم الایراني الحالي، وکذلک اسم الیوم التاسع من کل شهر شمسي في تقویم الایرانیین القدامی. وآذر (آذر في اللغة الفارسیة الوسطی) تعني «النار» التي تعتبر إحدی الالهة في عقیدة الزرادشتیین. (ظ: آتش [النار]). وقد صادف شهر آذر في أواخر ...
  • ابن عجرد* |
  • أصحاب الحدود | أَصْحابُ الْحُدود، مصطلح في بحوث علم الكلام لدى المحكِّمة يطلق على ذلك الفريق من مرتكبي الكبائر ممن استحقت ذنوبهم إقامة الحد. و إن البحث في منزلة أصحاب الحدود هو من فروع بحث منزلة الفاسق في علم الكلام لدى المحكمة.
  • ابن عبدالوهاب* |
  • الآخر | الآخِر، الهمزة و الخاء و الراء أصل واحد في العربیة إلیه ترجع فروعه و هو نقیض المتقدم (معجم مقاییس اللغة، 1/70)، و تأتي هذه الکلمة بمعنی الأخیر و المتأخِّر و النهایة و العاقبة و المؤخِّر. ولاتستعمل هذه الکلمة بصیغتها الثلاثیة المجردة بل في صیغ أبواب التفعیل و التفعّل و الاستفعال. و اعتبرها خوري الشرتوني وحده م...
  • ابن عطاش | اِبْنُ عَطّاش، أحمد بن عبد الملك بن عطاش (مقـ 500هـ/1107م)، الطبیب وداعیة الإسماعیلیة الشهیر بإیران في العهد السلجوقي. أصله من مدینة أصفهان، وكان یُسمی أیضاً بـ «عطّاش» و«عطّاش الأقرع» (مجمل التواریخ، 410؛ القزویني الرازي، 36، 125، 206؛ الذهبي، 19/267). وعلی روایة یاقوت كان له اسم آخر وهو «مَعقِل». ونظراً لنش...
  • الأصلح | اَلْأَصْلَح، مصطلـح في علـم الكلام يـرى أغلب المعتزلـة ــ استناداً إليه ــ أن أداء أصلح الأعمال وأجدرها بحق العباد، واجب على الله وتكمن أهمية هذا المصطلح في أن بحوثاً مثل العدل الإلٰهي والصفات الإلٰهية والتكليف ترتبط به بشكل من الأشكال.
  • ابن فورک | اِبْنُ فورَك، أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأنصاري الأصفهاني (تـ 406هـ/1015م)، متكلم وفقیه ومفسر وأدیب وواعظ أشعري شافعي. ضبط السمعاني في الأنساب الفوركي بضم الفاء وفتح الراء وقال: «هذه النسبة إلی فورك وهو اسم لجدِّ المنتسب إلیه وهم جماعة» (10/257-258). وقال صاحب تاج العروس إن هذا الاسم علی وزن فُوفَل (ظ: م...
  • آذار | آذار، واللفظ القدیم ادرو، الشهر الثالث في التقویم الشمسي في الدول العربیة، ویأتي بعد شباط وقبل نیسان، ویقابل شهر مارس في التقویم الافرنجي وهو 31 یوماً. ویعتبر هذا الشهر في التقویم الیهودي الشهر السادس المدني و الشهر الثاني عشر‌الدیني الذي یصادف شباط – آذار. و کان القدماء یعتبرون هذا الشهر من الأشهر السریانیة....
  • أبوحامد ترکة* |
  • ابراهیم بن محمدبن أبي یحیي | إبراهیمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبي یَحییٍ، من کبار الشیعة في القرن 2/8، تضاربت الآراء حوله تباینت أحیاناً، و کان رجلاً مفکّراً و متکلّماً ومحدّثاً و فقیهاً.
  • أبوالحسن الأشعري* |
  • آبان | آبان، اسم الشهر الثامن من السنة و ثاني شهر من فصل الحریف في السنة الشمسیة في التقویم الایراني الحالي، کما انه اسم الیوم العاشر من الشهر الشمسي في تقویم الایرانیین القدامی. و آبان (بهذه اللفظة في الفارسیة الوسطی) تعني «المیاه»؛ وتسمیة هذا الشهر بهذا الاسم متأتیة من قداسة الماء عند قدامی الایرانیین واسناده الی ...
  • أبوحاتم الرازي، أحمد | أَبو حاتِمٍ الرّازيّ، أحمد بن حمدان بن أحمد (تـ 322هـ/ 934م)، من مفکري ومؤلفي ودعاة الإسماعیلیة الکبار في إیران. دعاه ابن حجر (1/164) باللیثي، ولایعرف سبب هذه النسبة (ظ: الهمداني، حسین، مقدمة الزینة، 1/26 و الهامش)، وکذلک الحال بالنسبة لنسب الکلابي الذي أطلقه علیه القاضي عبدالجبار (ص 165). ودعاه ابن الندیم (ص...

تسجیل الدخول في موقع الویب

احفظني في ذاکرتك

مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع

هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر

تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:

التسجیل

عضویت در خبرنامه.

هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول

enterverifycode

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.: