الکلام و الفرق

التصنیف الموضوعي
- جمیع الموضوعات

التصفح حسب ترتیب الألفباء

الأسواري | فریبا جایدرپور اَلْأَسْواريّ، علي (تـ 240ه‍/854م)، متكلم معتزلي ومؤسس الفرقة الأسوارية. يبدو أنه كان كأبي عيسى الأسواري منسوباً إلى جماعة من الإيرانيين سكنت البصرة و عرفت في هذه المدينة
ابن فورک | عباس زریاب خویي اِبْنُ فورَك، أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأنصاري الأصفهاني (تـ 406هـ/1015م)، متكلم وفقیه ومفسر وأدیب وواعظ أشعري شافعي. ضبط السمعاني في الأنساب الفوركي بضم الفاء وفتح الراء وقال: «هذه النسبة إلی فورك وهو اسم لجدِّ المنتسب إلیه وهم جماعة» (10/257-258). وقال صاحب تاج العروس إن هذا الاسم علی وزن فُوفَل (ظ: م...
الأشاعرة | أصغر دادبه , احمد پاکتچی اَلْأَشاعِرَة، اسم يطلق على أتباع المذهب الكلامي لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (ن.ع). و يطلق مصطلح الأشاعرة في المعنى العام على أهل السنة و الجماعة، أي أولئك الذين يؤكدون على النقل (= الكتاب و السنة) في مقابل أهل العقل المعتزلة، و يرجحون النقل على العقل و سوف تتم دراسة الأصول الاعتقادية للأشاعرة في هذه ال...
ابن کلاب | محمد مجتهد شبستري اِبْنُ کُلّاب، أبومحمد عبدالله بن سعید بن کلاب القطان البصري. متکلم معروف من القرن 3هـ. و هو من مدوني عقائد السلف الکلامیة، أخذ بآرائه و تابع طریقته عدد کأبي الحسن الأشعري وأنشأوا کلام الأشعریة. وکان ابن کلاب أحد معارضي المعتزلة المعروفین. وله مصنفات في رد آرائهم (الذهبي، 11/174؛ ابن حجر، 3/290-291). لم یذکر ...
أشراط الساعة | ناصر گذشته أَشْراطُ السّاعَة (علامات حدوث القيامة)، مصطلح في القرآن و الحديث يطلق على مجموعة الحوادث التي ستقع قبل أن تقوم القيامة. و من حيث اللغة، فأشراط هي جمع شَرَط و تعني العلامة، و المعنى الأصلي لهذه الكلمة هو الشرط، و الشرط هو العامل الذي يتوقف وجود أمرٍ على تحققه.
أحمد الأحسائي، الشیخ* |
الأشعریة |
ابن حوشب | مسعود جلالي مقدم اِبنُ حَوشَب، أبوالقاسم رستم بن الحسن (الحسین: المقریزي، الخطط، 1/439) بن فرج بن حوشب بن زادان، المشهور بمنصور الیمن (230-302هـ/845-914م)، من مؤسسي أول دولة إسماعیلیة في الیمن (EI2، مادة منصور الیمن).
الأشعري، ابوالحسن | محمد جواد انواری اَلْأَشْعَريّ، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إسحاق (260-324ه‍ / 874-936م)، متكلم شهير و مؤسس مذهب في العقائد الإسلامية، دُعي أتباعه بالأشاعرة (ن.ع). و الخصيصة البارزة لهذا المذهب الكلامي هي الدفاع العقلاني عن عقائد أهل السنة وأصحاب الحديث، في مواجهة التيار الفكري للمعتزلة الذي عُدَّ بدعة في الدين من وجهة نظرهم.
أحمد بن حائط | فریبا جایدرپور أَحْمَدُبْنُ حائط (تـ 232ه/ 846م)، متکلم معتزلي طردته المعتزلة، من أهالي البصرة، و مؤسس الفرقة الحائطیة، و قد اعتبرت أراؤه الخاصة بدعة. ذکر أن اسم أبیه خابط، و حابط و حافظ أیضاً، ولکن یبدو أنها تصحیف لاسمه، و أن ضبط الجاحظ (4/ 288) الأکثر تقدماً هو الأصح(أیضاً ظ: البغدادي، الفرق...، 80؛ ابن حزم، 2/ 267؛ الإیج...
أصحاب الاثنین* |
ابن المؤید* |
أصحاب الحدود | احمد پاکتچی أَصْحابُ الْحُدود، مصطلح في بحوث علم الكلام لدى المحكِّمة يطلق على ذلك الفريق من مرتكبي الكبائر ممن استحقت ذنوبهم إقامة الحد. و إن البحث في منزلة أصحاب الحدود هو من فروع بحث منزلة الفاسق في علم الكلام لدى المحكمة.
الأصول الخمسة | محمدجواد انواری اَلْأُصولُ الْخَمْسَة، عنوان للأصول العقائدیة الخمسة للمعتزلة والتي تتضمن: التوحید، العدل، الوعد والوعید، المنزلة بین المنزلتین، و الأمر بالمعروف والنهي عن المنکر.
الأصلح | مجید محمدی اَلْأَصْلَح، مصطلـح في علـم الكلام يـرى أغلب المعتزلـة ــ استناداً إليه ــ أن أداء أصلح الأعمال وأجدرها بحق العباد، واجب على الله وتكمن أهمية هذا المصطلح في أن بحوثاً مثل العدل الإلٰهي والصفات الإلٰهية والتكليف ترتبط به بشكل من الأشكال.
ابن خلاد البصري | سید جعفر سجادی اِبْنُ خَلّاد البَصريّ، أبو علي محمد، متکلم معتزلي في القرن 4هـ/10م. لاتتوفر سوی معلومات قلیلة عنه. و الفهرست لابن الندیم (ص 222)، هو أقدم المصادر التي ذکرته، إذ تحدث عنه بعد ترجمته لأبي هاشم الجبائي (تـ 321هـ/933م) أستاذ ابن خلاد الذي درس علیه علم الکلام بالعسکر ومن ثم ببغداد (ابن المرتضی، ذکر المعتزلة، 62)،...
الأدارسة | صادق سجادی اَلْأَدارِسَة، سلالة شیعیة تنتسب إلی إدریس بن عبدالله حفید الحسن بن علي (ع)، حکمت المغرب الأقصی (مراکش و جزء من الجزائر) خلال السنوات 172-375هـ/ 788-985م.
أحمد بن الکیال* |
إدریس بن الحسن | مسعود حبیبی مظاهری إدْریسُ بْنُ الْحَسَن، عمادالدین (794-872هـ/ 1392-1468م)، الداعي المطلق التاسع عشر و إمام المستعلیة الإسماعیلیة في الیمن، و من أبرز مفکري الإسماعیلیة و کتّابهم. لاتتوفر لدینا عن إدریس – شأنه شأن بقیة أئمة مستعلیة الیمن- معلومات کثیرة، و هو مدین تقریباً بشهرته للآثار التي خلّفها.
أبوعیسی الأصفهاني | عبدالامیر سلیم أَبو عیسَی الأَصفَهانيّ، إسحاق بن یعقوب، زعیم مذهب العیسویة والأصفهانیة من مذاهب الیهود في إیران الذي کان یعیش في العصر الأموي حتی عهد المنصور الدوانیقي حیث قتل في الري.
الأدوار* |
الأطفال | جواد فیروزی اَلْأَطْفال، في المصطلح الكلامي، عنوان بحوث حول تعذيب الأطفال كانت منذ القرن 1ه‍ و ما تلاه مجالاً للنقاش والحوار.
أدوار سلطاني | تقی بینش أَدوارُ سُلطانيّ، کتاب في الموسیقی باللغة الفارسیة دالٌّ علی الارتباط بین الموسیقی الإیرانیة والترکیة. لایعرف مؤلفه علی وجه الدقة. ومع أن اسم شمس الرومي یلاحظ فیه عدة مرات، فإنه یشک في نسبة الکتاب إلیه. لکن نظراً لوجود شعر فیه ورد في أحد أشطره اسم محمدخان: «ملک ملوک العالم محمدخان»، فقد وجد رأي یقول إنه ینبغي...
ابن درهم* |
الإرجاء* |
أحمد بن یحیی المرتضی* |
أبوعیسی الوراق | عباس زریاب خویي أَبوعیسَی الْوَرّاق، محمدبن هارون بن محمد الوراق البغدادي (تـ 247هـ/ 861م)، المتکلم المعروف في النصف الأول من القرن 3هـ الذي کان معتزلیاً بادئ الأمر ثم طرد من بین صفوفهم بعد مخالفته إیاهم واتهم بالزندقة والإلحاد. لم یبق شيء من الکتب والمقالات العدیدة التي نسبت إلیه، وکل مابقي هو نقول عنه في آثار الآخرین و خاص...
الاعجاز* |
ابن داود | سید محمد سیدی اِبْنُ داود، أبو بكر محمد بن داود الأصفهاني (255-297هـ/869-910م)، الفقیه الظاهري والأدیب والشاعر والجامع لمجموعة من الأشعار الغزلیة. ولد ابن داود في بغداد، أما أجداده فكانوا یعیشون في أصفهان (أبو إسحاق الشیرازي، 76). ولاتتوفر سوی معلومات یسیرة عن حیاته. فقد قرأ الفقه منذ طفولته علی أبیه مؤسس المدرسة الظاهریة ...
الأحوال | محمد مجتهد شبستري اَلْأَحْوال، نظریة کلامیة – فلسفیة، طرحها أبوهاشم الجبّائي (ن.ع)، المتکلم المعتزلي المعروف خلال القرنین 3 و 4 هـ و التي أثارت زوبعة من قبول بعض المتکلمین و رفض البعض الآخرلها.
أبوالفرج الروني | محمد عبدعلی أَبوالْفَرَجْ الْرّوْنيّ، ابن مسعود، المعروف بـ «بُلفرج» (تـ بعد 492هـ/ 1099م)، الشاعر الشهیر في العصر الغزنوي الثاني. اختلفت الآراء في أصله ومسقط رأسه. عدّه فریق من «رونة» التابعة لدشت خاوران، أو إحدی قری نیسابور (حمدالله، 718؛ هدایت، 1/151؛ آذر، 2/668)، فیما رأی فریق آخر و أغلبه من مؤلفي المعاجم في القرنین ...
الإحباط | ناصر گذشته اَلْإحْباط، مصطلح کلامي یعني أن الذنب یؤدي إلی بطلان الطاعة والثواب. و یری بعض المتکلمین مثل المعتزلة أن الإنسان المسلم الذي یمتثل الأوامر الإلهیة و یطیع الله والذي یستحق إثر ذلک الثواب الأخروي، إذا ارتکب ذنوباً، عقوبتها أکثر من ثواب طاعاته، فإن هذه الذنوب ستبطل الطاعات و الثواب، وکأن هذا الشخص لم یؤد طاعة،ول...
ابن دیصان* |
الاختیار* |
أبوالقاسم الکوفي | محمدجواد حجتي کرماني أَبوالْقاسِمِ الْکوفيّ، علي بن أحمد بن موسی (تـ352هـ/ 963م)، فقیه و متکلم. لاتتوفر لدینا معلومات عن تاریخ ولادته و حیاته قیل إنه کان یعتبر نفسه علویاً من أحفاد هارون، ابن الإمام موسی الکاظم (ع) (العمري، 108). وعدّه البعض من أحفاد موسی المبرقع، ابن الإمام الجواد (ع) (أفندي، 3/357؛ قا: القمي، 35)، ولکن استناداً...
الأحسائي، علی نقی | محمدجواد انواری اَلْأَحْسائيّ، علي نقي (تـ 23 ذوالحجة 1246هـ/ 5 حزیران 1831م)، ابن الشیخ أحمد الأحسائي، الملقب ببدر الإیمان، فقیه وأدیب. ذکر البعض أن اسمه علي و ذلک للاختصار (الرشتي،283؛ الشریف، 55؛ اللکهنوي، 1/ 457). لانعرف من أساتذته أحداً سوی أبیه الذي أجازه (الطریحي، 46؛ الکنتوري، 20). قیل إن ذاکرته القویة کانت تتناقلها ...
ابن الراوندي | عباس زریاب خویي , رضا رضازاده لنگرودی اِبْنُ الرّاوَنديّ، أبو الحسین أحمد بن یحیی بن محمد بن إسحاق، المعروف بابن الراوندي، أو ابن الرَّوَندي (أبو الحسین الخیاط، 173؛ الماتریدي، 193)، أو ابن الرِّیوَندي (ابن الجوزي، 6/99؛ الذهبي، سیر، 14/59)، أحد متكلمي القرن 3هـ/9م والمعروف بالإلحاد.
آذر کیوان | فتح الله مجتبائي آذر کیوان، (942 1027/1529 1612)، مؤسس الفرقة الآذرکیوانیة. کان من الزرادشتیین في ایران و عاش في شیراز أوضواحیها (شارستان چهار چمن، 251، 384). رحل إلی الهند مع عدد من تلامیذه في أوائل القرن 11/17 و أقام في پتنه (دبستان مذاهب، 1/47). ولدینا معلومات قلیلة عن حیاته لاتخلو من الأساطیر. وقدأورد مؤلف کتاب دبستان مذا...
أبو قرة، أبو محمد | فرامرز حاج منوچهری أَبو قُرَّة، أبومحمد موسی بن طارق الجَنَدي السَکسَکي (تـ203هـ/ 818م)، محدث و مقرئ و قاضي یمني. عاش أبوقرة فيزبید وتوفي فیها (الجندي، 43؛ القاضي عیاض، 3/196). تلقی العلم من کبار أصحاب الحدیث، مثل ابن جُرَیج و سفیان الثوري و ابن عُیَینة وموسی بن عقبة. کما قرأ الموطأ لمالک لدی مالک نفسه (مسلم، 92؛ ابن أبي حاتم، ...
ابن النحوي | حسن صفری نادری اِبْنُ الْنَّحْويّ، أبوالفضل یوسف بن محمد بن یوسف النحوي التَّوزري التلمساني (433-محرم 513هـ/1041- نیسان 1119م)، فقیه مالکي صوفي النزعة. أصله من توزر و کان مقیماً في قلعة بني حماد. سافر إلی سجلماسة وفاس لکسب العلوم، ثم عاد إلی قلعة بني حماد وتوفي هناک (ابن الزیات، 72). قامت أغلب شهرته علی فقاهته حیث قال ابن ا...
ابن رستم* |
ابراهیم الطباطبا* |
أبو مسلمیة* |
ابن ورسند* |
ابن روح* |
ابراهیم بن سیار النظام | عباس زریاب خویي إبراهیمُ بنُ سَیّارٍ النَّظّام، أبوإسحاق ابراهیم بن سیّاربن هاني، المعروف بالنظّام، من کبار المعتزلة و علماء الکلام في القرنین 2 و 3/8 و 9.
أبو المعالي، محمد | مسعود حبیبی مظاهری
أبو إسحاق بن عیاش | مسعود حبیبی مظاهری أَبوإسحاقَ بنُ عَیّاش، إبراهیم، متکلم معتزلي بصري من القرن 4هـ/10م وأستاذ القاضي عبدالجبار المعتزلي. ورد اسم أبیه في أغلب المصادر بشکل «عیاش»، إلا أن ابن الندیم الذي کان معاصراً لأبي إسحاق، ورغم إعلانه أنه لایعرف من أمره شیئاً سوی اسمه، ذکر أن اسمه و نسبه هو «إبراهیم بن محمد بن عیاش» (ص 221). قضی أبوإسحاق الش...
أبوحامد ترکة* |
الآخر | قسم العلوم الاسلامیة الآخِر، الهمزة و الخاء و الراء أصل واحد في العربیة إلیه ترجع فروعه و هو نقیض المتقدم (معجم مقاییس اللغة، 1/70)، و تأتي هذه الکلمة بمعنی الأخیر و المتأخِّر و النهایة و العاقبة و المؤخِّر. ولاتستعمل هذه الکلمة بصیغتها الثلاثیة المجردة بل في صیغ أبواب التفعیل و التفعّل و الاستفعال. و اعتبرها خوري الشرتوني وحده م...

الکلام و الفرق

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل

ما الذي تبحث عنه؟

الکلام و الفرق

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل