أَبو قُرَّة، أبومحمد موسی بن طارق الجَنَدي السَکسَکي (تـ203هـ/ 818م)، محدث و مقرئ و قاضي یمني. عاش أبوقرة فيزبید وتوفي فیها (الجندي، 43؛ القاضي عیاض، 3/196). تلقی العلم من کبار أصحاب الحدیث، مثل ابن جُرَیج و سفیان الثوري و ابن عُیَینة وموسی بن عقبة. کما قرأ الموطأ لمالک لدی مالک نفسه (مسلم، 92؛ ابن أبي حاتم، 4(1)/148؛ ابن حبان، 9/159؛ القاضي عیاض، ن.ص). وبذلک فقد عرف کمحدث بارز، وقد أُثني علیه کثیراً، فقد أشاد به أحمد بن حنبل، وأید أبوحاتم الرازي صدقه، ووثقه رجال معروفون مثل ابن حبان، وابن أبيداود، کما نقل النسائي روایته في سننه (ابن أبي حاتم، ابن حبان، ن.صص؛ القاضي عیاض، 3/197؛ المزي، 18/445).

کان لأبي قرة تلامذة کثیرون، یمکننا الإشارة من بینهم إلی: أحمد بن حنبل و ابن راهویه (ن.ع). کما کان یلتف حوله رواة و أصحاب کثر بسبب تردده بین مدن الیمن المختلفة،مثل جند و لحج، و عدن و زبید، وکذلک مکة (مسلم، ن.ص؛ ابن نقطة، 2/270-271؛ الجعدي، 69). ویمکننا اعتباره من أوائل أصحاب السنن، کما هو الحال بالنسبة إلی سعید بن منصور. و قد رویت سننه بواسطة تلمیذه أبي حُمة محمد بن یوسف. وقد أثن الجندي (ن.ص) الذي کان یتوفر علی نسخة من سننه، علی ضبطه و علمه في هذا المجال وقد اعتمده. و رغم أن سسنه کان منتشراً في مناطق مختلفة، ویحظی بالاهتمام، و لکنه یدبو کان یحظی باهتمام أکبر في أصفهان، فقد نقلته جماعة من الأصفهانیین عن طریق أبي القاسم الدقاق الأصفهاني، ویشیر ابن نقطة قائلاً: «حدثنا عنه جماعة من أشیاخنا بأصبهان» (2/215، 270-272؛ أیضاً ظ: السمعاني، الأنساب، 7/160، التحبیر،2/7- 8؛ یاقوت، 2/916؛ الروداني، 262). توجد أحادیث من أبي قرة بروایة أبي حمة في المصادر (المفضل الجندي، 18، مخـ؛ السهمي، 134؛ البرزالي، 2/552).

ومما یجدر ذکره أن أبا قرة کان من رواة نافع، أحد القرّاء السبعة(ابن مجاهد، 64؛ ابن الجزري،2/319). ویمکننا اعتبار أبي قرة من جملة رواة نافع الذین لم تذع روایتهم کثیراً؛ و علی حد المعلومات المتوفرة، فإن هذه الروایة لم تنتشر إلا في حدود قرن بعده، ولایشیر إلی طریقها سوی الهذلي في الکامل، في حین أن غالبیة کبار علم القراءة الذین خلّفوا أثراً في هذا المجال، مثل أبي عمرو الداني وابن مهران و الأندرابي و غیرهم لم یذکروا روایته، ولایعرّف ابن الجزري (ن.ص) بها إلا بالاستناد إلی کتاب الهذلي، کما لاینقل الذهبي (1/89) روایة عن أبي قرة، إلا عند ترجمته لنافع، وکل ذلک یدل علی کون هذه الروایة مهجورة. ویقدم ابن خالویه نموذجاً من المواضع المتفردة لروایة أبيقرة عن نافع (ص 38، قا: 70). وبالإضافة إلی نافع فقد تلقی أبوقرة القراءة علی ابن أبي عبلة وإسماعیل بن عبدالله، المعروف بالقسط. ویمکننا أن نذکر من تلامذته في القراءة طارقاً ابنه و علي بن زیاد اللخمي (ابن الجزري، ن.ص؛ لمعرفة سلسلته الروائیة، ظ: م.ن، 1/234، 338، 2/17، 283، أیضاً 1/164، 283).

کان لأبي قرة ید في الفقه أیضاً، وقد أشار الجندي (ن.ص) إلی أثر له في هذا المجال. وقدکان هذا الأثر اقتباساً من فقه مالک و ابن جریج و سفیان الثوري و ابن عیینة، ولا أثر له في الوقت الحاضر. وتولی أبوقرة لفترة منصب القضاء في زبید، إلا أن تاریخ ذلک لم یحدد في المصادر (ظ: یاقوت، ن.ص).

المصادر

ابن أبي حاتم، عبدالرحمان، الجرح و التعدیل، حیدرآبادالدکن، 1372هـ/ 1953م؛ ابن الجزري،محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1352هـ/ 1933م؛ ابن حبان، محمد، الثقات، حیدرآبادالدکن، 1403هـ/ 1983م؛ ابن خالویه، الحسین، مختصر في شواذ القرآن، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1934م؛ ابن مجاهد، أحمد، السبعة في القراءات، تقـ: شوقي ضیف، القاهرة، 1972م؛ ابن نقطة، محمد، التقیید، حیدرآبادالدکن، 1404هـ/1984م؛ البرزالي،قاسم، مشیخة قاضي القضاة ابن جماعة، بیروت، 1408هـ/ 1988م؛ الجعديف عمر، طبقات فقهاء الیمن، تقـ: فؤاد سید، بیروت، دار القلم؛ الجندي، یوسف، السلوک في طبقات العلماء و الملوک، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ الذهبي، محمد، معرفة القرّاء الکبار، تقـ: محمدسید جادالحق، القاهرة، 1387هـ/ 1967م؛ الروداني،محمد، صلة الخلف، تقـ: محمد حجي، بیروت، 1408هـ/ 1988م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآبادالدکن، 1396هـ/ 1976م؛ م.ن، التحبیر، تقـ: منیرة ناجي سالم، بغداد، 1395هـ/ 1975م؛ السهمي، حمزة، تاریخ جرجان، بیروت، 1407هـ/ 1987م؛ القاضي عیاض،ترتیب المدارک، الرباط، 1384هـ/ 1965م؛ المزي، یوسف، تهذیب الکمال، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ مسلم بن الحجاج النیسابوري، الکنی والأسماء، دمشق، 1404هـ/ 1984م؛ المفضل الجندي، فضائل المدینة، تقـ: محمدمطیع الحافظ و غزوة بدیر، دمشق، 1405هـ/ 1985م؛ یاقوت، البلدان.

فرامرز حاج منوچهري/ خ.