ایران

الصورة 4: الخط المانوي (آندرئاس، 111 / 66) 

1. البلخية:  كانت البلخية لغة الكوشانيين الذين أقاموا في القرون 
الميلادية الأولى مملكة صغيرة في شمال أفغانستان الحالية امتدت فيما بعـد حتى شمال الهند. وهذه اللغـة ــ التي واصلت حیاتها حتى القـرن 4م ــ هي اللغة الإيرانية الوحيدة التي كانت كتب بخط مأخوذ عن اليونانية. كان الخط اليوناني‌‌‌ـ البلخي يشتمل على نمطین هما ما استخدم فی النقوش وتحريري. كما تم العثور في تركستان الصينية على قطعة باللغة البلخية والخط المانوي يعود تاريخ كتابتها على الأرجح إلى القرن 2 أو 3ه‍ /  8 أو 9م، أي في الفترة التي كانت فيها البلخية تعتبر لغة مندثرة.
تم العثور على أعمال باللغة البلخية في أوزبكستان وأفغانستان وباكستان، وتركستان الصينية (أيضاً: ظ؛ زرشناس، «زبان بلخي»، 12-40).
2. الخوارزمية: كانت الخوارزمية لغة سکان خوارزم (أوزبكستان وتركمنستان الحالیة). وكانت تكتب بخط مستوحی من الآراميـة (بالهزوارش)، حيث یطلقون علیـه الیوم الخط الآرامي‌ ‌ ـ الخوارزمي. وما تبقی من هذا الخط یعود إلى القرن 3 أو 2 ق.م حتى القرن 1ه‍ / 7م. وفضلاً عن ذلك، فقد ذكر بعض كتّاب العصر الإسلامي في مؤلفاتهم مفردات أو جملاً خوارزمية بخط مأخوذ من العربية، مثل البيروني في الآثار الباقية والصيدنة، والزمخشري في مقدمة الأدب، والترجماني الخوارزمي في يتيمة الدهر، والزاهدي في قنية المنية و... (ظ: م.ن، «زبان خوارزمي»، 53-65).
3. الصغدية:  تعتبر الصغدية ــ التي كانت أصلاً لغة منطقة سمرقند ووادي زرافشان (في طاجيكستان حالياً) ــ من أهم اللغات الإيرانية الوسيطة الشرقية، حيث كانت سائدة حتى القرن 7ه‍ / 13م بين التجار الإيرانيين وغير الإيرانيين في جميع أرجاء طريق الحرير كلغة وسيطة.
وأما الأبجدیات التي کانوا یوظفونها لكتابة النصوص الصغدية فهي: الخط الصغدي (المأخوذ من الآرامية) بالإيديوغرام لكتابة النصوص غير الدينية والدينية وخاصة لكتابة النصوص البوذية؛ الخط المانوي الذي كان يستخدم مع بعض التغييرات لكتابة النصوص المانوية؛ والخط السرياني (المأخوذ من الآرامية) لكتابة النصوص المسيحية. كما تم العثور أيضاً مقطوعة باللغة الصغدية والخط البراهمي (من الخطوط الهندية) (قريب، تسعة وعشرون). وقد عثر الباحثون على معظم النصوص الصغدية في تركستان الصينية، والبعض الآخر في أوزبكستان، وباكستان، وطاجيكستان، والتبت، وقـرغیزیـا ومنغوليـا (ظ: م.ن، التاسعـه عشر‌ ـ الأربعة وعشرون).
4. السكائية:  كانت السكائية سائدة في شرق بلاد صغد. ویکشف ما تبقی منها ــ والذي تم العثور علیه في تركستان الصينية‌ ــ عن لهجتين مختلفتين: اللهجة الشمالية الغربية المعروفة بالتمشقية، واللهجة الشرقية المعروفة بالختنية. وتعتبر اللهجة التمشقيـة ــ التي لـم یبـق منها سـوی بعض الأعمال ــ أقـدم من اللهجة الختنية التي كانت تستخدم في مملكة ختن حتى القرن 5ه‍ / 11م ومعظم آثارها بوذیة ويعد الخط الذي كانت تكتب به التمشقية والختنية أحد أشکال الخط البراهمي (ظ: أمريك، 204-229).
5. اللغات الأخرى:  فضلاً عّما ذکرنا من لغات، هناك أدلة تشير إلى رواج اللغات الإيرانية الشرقية الوسطیة الأخری، کلغة النقوش الحجرية في عصر أشوكه (آشوكا) (القرن 3 ق.م) بالخط الآرامي، حيث عثر عليها في مناطق من أفغانستان وباكستـان واللغات البخارية، والسَرمَتية والگنجكية (سيمز‌ ـ ويليامز، 165-166).

3. اللغات الإيرانية الجديدة

  اللغات الإيرانية الجديدة هي اللغات التي ظهرت تدريجياً بعد دخول المسلمين إلی بلاد فارس في شتی المناطق ورغم أن البعض منها كان منتشراً بالتوازي مع بعض اللغات الإيرانية الوسيطة، فإننا نرصد فيها بعض التغیرات في البنیة والهیکلة، مایمیزها عن اللغات الإيرانية الوسيطة.
وقد ذكر المؤرخون والجغرافيون في العصر الإسلامي مثل الإصطخري في المسالك والممالك أسماء وأحياناً نماذج من المفردات أو الجمل في بعض اللغات واللهجات الإيرانية الجديدة والتي كانت شائعة قبل القرن 10ه‍ / 16م في مختلف مناطق فارس أنذاک (ظ: خانلري، 1 / 282-291).
وتمثل الیوم إیران أفغانستان وطاجيكستان القلب النابض للغات الإيرانية الجديدة، ولكن یتداول بعض منها في جمهوريات آسيا الوسطى، وتركستان الصينية وتركيا ودول سواحل خلیج فارس وسوريا، وشبه القارة الهندية والعراق وهضبة بامير والقفقاز. ومن بين اللغات الإيرانية الجديدة تعد الفارسية بأشکالها الثلاثة الرئيسة (الإيرانية، الأفغانية والطاجيكية) واليغنابية اللغتین اللتین بقیتا الأولی من الفارسية الوسيطة والثانیة من الصغدية؛ دون أن تدلنا معلومات وافیة عن أصول اللغات الإيرانية الجديـدة الأخرى ( إيرانيكا، VII / 365).
وتشکل اللغة الفارسية الدرية الجديدة أهم وأكثر اللغات الإيرانية إنتشاراً، حيث سنتوسع في الحدیث عنها لاحقاً. وتتقّسم اللغات واللهجات الإيرانية الجديدة الأخرى ــ والتي يبلغ عددها المئات ــ إلى مجموعتين غربية وأخری شرقية وذلك على أساس علاقات القرابة التركيبية والجغرافية فیما بینها: 
ألف‌ ـ الغربية:  تتألف المجموعة الغربیة  لِلغات واللهجات الإيرانية الغربية الجديدة من اللهجات التالیة: 
1. لهجات وسط إيران:  تتوزع هذه اللهجات ــ والتي تنتشر في منطقة بيـن أصفهان وطهران، همدان ويـزد ــ علی 6 مجموعات: 1. المجموعـة الشاليـة الغربيـة فـي غـرب طريـق قـم ـ أصفهـان: الخوانسارية، المحلاتية، والأنشانية، وغيرها؛ 2. المجموعة الشمالية الشرقية في منطقة كاشان ونطنـز: الآرانية، ولهجة منطقة أبوزيد آباد، والأبيانية، والبادرودية، التارية، الجوشقانية، السوئية، الفريزندية، القهرودية، الكيشئية، الميمئية، النطنزية، اليَرندية، لهجة يهود كاشان، وغيرها؛ 3. المجموعة الجنوبية الغربية في أصفهان: السيدهية، الكَفرانية، الجَزية، الوَرزنية، لهجة يهود أصفهان، وغيرها؛ 4. المجموعة الجنوبية الشرقية: الأردستانية، الأناركية، الزِفرية، النائينية، لهجة الزرادشتيين في كرمان ويزد (المعروفـة بالبهدينيـة)، لهجـة يهـود كرمـان ويـزد، وغيـرها؛ 5. لهجات منطقة تفرش: الآشتيانية، الآمورية، الألويرية، الكَهكية، الوَسفية، الويدَرية، وغيرها؛ 6. لهجات سهل كويـر: الخورية، الفَروية (أو الفرويگية)، المِهرجانية، وغيرها.
2. لهجات ساحل بحر خزر:  1. اللهجات الجيلكية : الرشتية، اللاهيجانية، اللنگرودية، الماچيانية، …؛ 2. اللهجات المازندرانية (الطبرية القديمة): البابُلية، الساروية، الشهميرزادية، الجرجانية (اندثرت)،…؛ 3. لهجات منطقة سمنان: اللأفترية، البيابانكية، السُّرخيئية، السمنانية، السنگسرية، اللاسجردية، ... . 
3. اللهجات الشمالية الغربية:  1. التاتية الشمالية بين يهود داغستان وشمال شرق جمهورية آذربايجان؛ 2. التاتية الجنوبية بين المسلمين وبعض مسيحيي الشمال الشرقي من جمهورية آذربايجان؛ 3. اللهجات الطالشية في آذربايجان الإيرانية وجمهورية آذربايجان: البرَسرية، الزيدئيـة، الماسالية، الماسولئية …؛ 4. اللهجات الآذرية التي تسمى أحياناً التاتية: الإشتهاردية، الألَموتية، التاكستانية، الجالية، الخوينية، الرودبارية، السَجزآبادية، الشالية، الكجلية، الكِرينجانية، الهَرزَنية، الهزاررودية، ....
4. اللهجات الجنوبية الغربية:  1. السيوَندية؛ 2. لهجات منطقة فارس:  الأردكانية، البورنجانية، الخُلاّرية، الدشتستانية، الدَوانية، السُمغانية، الكَلاتية، الكُندازية، الماسَرمية،... ؛ 3. اللهجات اللرية: البختیارية، الفيلية، الكهگيلوئية، الگيانية، الممسنیة. 
5. اللهجات الجنوبية الشرقية:  1. اللهجات اللارستانية: الأرَدية، الإوَزَية، البَستكية، البَنارويئية، البيخوية، الخُنجية، الفِداغية، الفيشورَية، الغِراشية، اللارية، ... ؛ 2. اللهجات البَشاكردية: البندرية (في بندر عباس)، الرودانية، الرودبارية، المينابية، الهرمزية،...؛ الكُمزارية في شبه جزيرة مُسَندمَ في سلطنة عُمان.
6. اللهجات الكردية:  1. الكردية الشمالية الغربية (أو الكِرمانجية) في آذربايجان الغربية، كردستان، خراسان، بلوشستان، أفغانستان، تركيا، وسورية؛ 2. الكردية الشمالية الشرقية في جمهورية آذربايجان، أرمینیا، تركمانستان، قرغیزیا، کازاخستان، جورجيا، وكذلك في الموصل ودهوك في العراق. والمعروفة بالبادينانية؛ 3. الكردية الوسطى: السورانية (في أربيل، خانقين، السليمانية وكركوك)، السنئية (السنندجية) والمُكرية (في جنوب آذربايجان الغربية وكردستان): 4. الكردية الجنوبية: السنجابية، الكرمنشاهية، الكلهُرية، اللرية الپُشتكوهية، اللكية.
7. لهجات الزازا والگوركانية، والتي تعتبر أحياناً كردية خطأ: 1. الزازا أو الديميلية بين أكراد تركيا؛ 2. الأورامانية (في غرب سنندج في باوه، نوسود، ... ، الباجلانية (في محیط سرپل ذهاب، قصر شيرين، خانقين، كركوك، الموصل)، الكَندلوئية (في شمال شرقي كرمانشاه) والگورانية (في شمال كرمانشاه). 
8. اللهجات البلوشية:  الرَخشانية (بين معظم البلوش في إيران، أفغانستان، باكستان وكذلك في مدينة مرو في تركمانستان)، السَروانية (في بلوچستان إيران)، الكِجية (في مَكران بباكستان)، اللاشارية (في جنوب إيرانشهر)، البلوشية الشرقية (في شرق كويته في باكستان)، الكُرُشية (بين رعاة الجمال من قبيلة قشقائي في فارس) واللهجات الساحلية (في إيران وباكستان).
ب‌ ـ الشرقية:  اللغات واللهجات الإيرانية الجديدة الشرقية وهي: 
1. الآسية، في مناطق القفقاز الوسطى بلهجتين الإيرونية (اللهجة الشرقية) والبيگورية (اللهجة الغربية).
2. البَشتو، في أفغانستان وباكستان بأربع لهجات رئيسة في الشمال الشرقي (البيشاورية)، والشمال الغربي (الكابلية)، والجنوب الشرقي (الوزيرية) والجنوب الغربي (القندهارية).
3. الأرمورية والبَراشية، في شرق أفغانستان وباكستان.
4. المونجانية واليدغية:  المونجانية في وادي مونجان في شمال شرق أفغانستان واليدغية في شرق وادي مونجان.
5. اليَغنابية، في وادي يغناب في طاجيكستان.
6. اللغات الباميرية، على جانبي شط آب پنجه على حدود أفغانستان وباكستان: 1. الأشكاشمية، الزباكية، السنگليشيـة؛ 2. الوَخية؛ 3. الوَنجية (مندثرة)؛ 4. اليَزغَلامية؛ 5. البرتَنجية، الرُشُروية، الروشانية، الشُغنية، السَريكُلية. تتميز السريكلية من بين اللغات الإيرانية الجديدة بأنها تنتشر في أقصى الشرق وعلى حدود الصين.
ولا يتمتع، سوى عدد ضئیل من هذه اللغات واللهجات بخط وأدب مكتوب. ويستعمل الخط العربي منذ قرون مع بعض التغييرات لكتابة اللغتين البشتو والكردية. وقد استخدمت مؤخراً لكتابة اللغة البلوشية.
كان الخط الآسي يقوم في أواخر القرن 12ه‍ / 18م على أساس الأحرف الدينية السلافية، إلا أنه تغير بعد فترة إلى السيريلية ثم إلى اللاتينية. ومنذ 1938م / 1317ش انتشر الخط السيريلیک في جمهورية آسي الشمالية ذات الحكم الذاتي، فيما انتشر الخط الجورجي منذ 1939م / 1318ش في ولاية آسي الجنوبية ذات الحكم الذاتي (في جمهورية جورجيا) أيضاً، ولكن جميع الناطقين بالآسية يستخدمون اليوم الخط السيريليک.
ولم یبق سوی عدد ضئیل من الأعمال بالخط العبري من اليهود الناطقين بالتاتية الذين كانوا يعيشون في داغستان وكان الناطقون بالتاتية في داغستان يستخدمون الخط اللاتيني منذ 1928م / 1307ش، ولكنهم عزفوا عن ذلک منذ 1938م وباتوا یستخدمون الخط السيريلیک حتی الیوم. 
ورغم أن غالبية الناطقين بالكردية يستخدمون الأبجدیة العربیة منذ عدة قرون، لکن الأکراد في سوریا تبنوا خطاً يقوم على اللاتينية منذ 1931م / 1310ش، حیث استمر حتی الیوم وعلاوة علی ذلك فإن الأكراد في جمهورية آذربايجان وأرمينيه وترکمانستان وکازاخستان وجورجيا يستخدمون الخط السيريليک منذ 1945م / 1324 ش وحتى الآن (ظ: أورانسكي، 283-329). 

      
 الصورة 5: الأبجدیة السریانیة، العبریة و العربیة

اللغة الفارسية الدرية:  یذكر ابن النديم في کتابه الفهرست (ص 15) نقلاً عن ابن المقفع أن لغات الإيرانيين في نهاية العهد الساساني کانت کالأتي: 1. الفهلوية، والمقصود منها علـى الأرجح البهلويـة الأشكانيـة، أو البهلوانية، أو الفـرثيـة؛ 2. الفارسية، وهي الفارسية الوسطی نفسها، التي كانت اللغة الرسمية للدولة الساسانية، واللغة المعتمدة في الكتب الزرادشتية؛ 3. السريانية. التي كانت من اللغات السامية الشائعة في بلاد بين النهرين 4. الخوزية التي كانت على الأرجح اللغة العیلامیة المتبقية في خوزستان؛ 5. الدرية (المنسوبة إلى البلاط)، التي كانت لغة المحاورة في البلاط وبين سكان العاصمة (تيسفون = المدائن).
وعلی الرغم من أن اللغة العربية أصبحت لغة الدين والدولة لـدی دخـول الإسلام إلی بـلاد فارس إلا أن الفارسية الدريــة ــ التي كانـت في الحقیقة النسخة المسطورة للفارسية الوسطـی ــ حافظت علی رواجها بين عامة الناس في معظم مناطق إيران. وقد أفضت الحركات المطالبة بالاستقلال التي ظهرت في القرون الإسلامية الأولی في إيـران، إلـى ظهـور أسـر إيرانيـة حاكمة هي الطاهریة (205-259ه‍ / 820-873م) في خراسان والصفارية (253-  298ه‍ /  867-911م) في سیستان. وقد كان يعقوب ليث، مؤسس الأسرة الصفارية أول من كان يشجع الشعراء على نظم قصائدهم بالفارسیة، غیر أن الدولة السامانية (263-395ه‍ / 877-1005م)‌ ـ والتي كانت تحكم وبکامل سلطتها خراسان وبلاد ماوراء النهر وأجزاء من إيران وأفغانستـان الحالية وکانـت تتخذ من بخاری مقراً لها ــ كانت أقوى دولة شکلت حاضنة للغة والأدب الفارسیین. وقد قدم السامانیون الکثیر والمزید من الدعم للأدب الفارسي تمّثل في حثّ العلماء الإيرانيين على ترجمة أبرز الكتب العربية إلى اللغة الفارسية، منها ترجمة تاريخ الطبري (المعروف بتاريخ بلعمي)  وترجمة تفسير الطبري، بمرسوم من الأمير منصور بـن نوح الساماني (حك‍ ‍350-365ه‍ / 961-976م).
ولم تفقد الفارسية الدرية بریقها وأهمیتها لدی بعض رجال البلاط إبان العهدین الغزنوي (366-582ه‍ / 977-1186م) والسلجوقي (429-552ه‍ / 1038- 1157م)، بحیث کانت لغة الدواوين والمؤسسات الحكومية والمراسلات الإدارية في عهد وزارة الفضل بن أحمد الإسفراييني وزير السلطان محمود الغزنوي (تولى الوزارة: 388- 398ه‍ / 998- 1008م)، وأبونصر الكُندري، وزير طغرل وألب أرسلان السلجوقيين، (تولى الوزارة: 448-456ه‍ / 1056-1064م). وغالباً ماكانت الفارسية لغة ديوان الرسائل في عهد الخوارزمشاهيين (ح470- 628ه‍ / 1077-1231م) (بهار، 1 / 169-170).
انتشار اللغة الفارسية في شرق إيران وشمالها الشرقي، في مدن مثل بخارى وبلخ وسمرقند وطوس ومرو وهرات من جهة، واستخدامها في بلاط الأمراء الأتراك الغزنويين والسلاجقة من جهة أخرى أدی إلى دخول مفردات من اللغات الفرثية والصغدية والتركية إلی اللغة الفارسية. ومع ذلك، فقد أخذ عدد المفردات العربية الدخيلة في الفارسية في التزاید، إذ کانت العربية لاتزال لغة العلم والدين بحيث بلغت نسبة المفردات العربية الدخیلة في الفارسية 50 في المئة في القرن السادس للهجرة بعد أن کانت نحو 30 من القرن 4ه‍ )لازار، «الكلمات الدخيلة ... »، 61).