هیچگاه ناامید نمیشد و همیشه سعی داشت موقعیتها را واقعبینانه درک کند. هرگز در مواجهه با افکار به دنبال نقطه ضعف نبود و اگر نقطه مثبتی در افکار دیگران میدید، از آن بهره میبرد. و این ارزیابی مختص فکر افراد نبود بلکه در سنجش افراد نیز به همین صورت رفتار میکرد. یک وجه مثبت پیدا میکرد و از همان دریچه وارد گفتوگو میشد
کتاب «چهارمین موج توسعه علمی- فناورانه و پیامدهای فرهنگی و اجتماعی آن در ایران» حاوی آخرین پژوهش دکتر علی پایاست. در این کتاب چیستی فناوریهای همگرا و مفاهیم کلیدی فناوری، فرهنگ و اثرات اجتماعی آن بررسی شده است.به همین مناسبت گفتوگویی با علی پایا انجام دادهایم
محسن آزموده :در كنار رودخانه نشستن صرف، تمدن ساز نبوده، همانطور كه دربيابان زيستن نيز به معناي تمدنناپذيري نيست. چه بسياري از آنان كه در كنار رودخانهها به دليل عدم توانايي در مهار طغيان آن معدوم شدند و چه بسيار بيابان نشينان در بيابان نماندند و خودشان را به سواحل رودخانهها و درياها رساندند!
رهبری دستور داده بودند که با همه ارتباط برقرار کنیم، بنابراین برای ایجاد این رابطه تلاش کردیم، ما هیچ راه بسته و در بسته ای در برابر خود ندیديم، بلکه دیدیم که دل های بسیاری شیفته این ارتباط هستند، اگر چه برخی به دلایل مختلف دور از ما هستند....
کسانی که بهعنوان محقق و پژوهشگر میخواهند مطالعه علمی در دین داشته باشند، خود به خود نگرشی علمی به ماجرا دارند اما میدانیم که نگاه دروندینی اساسا یک نگاه کلیشهای است. متاسفانه در جامعه ما نگاه دروندینی وجود دارد و در نتیجه این امر سرنوشت کتابهای تخصصی این حوزه نیز مشخص میشود.
اگر کسی فلسفه نمی داند، کلام را نخواهد فهمید و اگر کسی فلسفه و کلام را نداند، تصوف را نخواهد فهمید و همچنین اگر این سه را نداند قطعا عرفان را هم نخواهد فهمید.
منوچهر دين پرست : در بسياري از زمانها و رويدادهاي سياسي مردم از نخبگان و روشــنفكران جامعـه انتظار موضعگيري و راهنمايي جدي دارند. اما اين موضعگيري براي نخبگان چندان كار سادهيي نيست. آنها بر اساس منش و نگرش خود بر بسياري از رويدادهاي سياسي نظر خاصي دارند كه اين رويدادها بايد تا حدودي با نگاه و منش آنها همخواني داشته باشد.
فلسفه سیاسی اسلامی با فارابی تاسیس شده است و بزرگانی مانند بوعلی سینا، سهرودی و ملاصدرا در تداوم آن کوشیدند و به جامع کردن آن یاری رساندند.همچنین فلسفه سیاسی اسلامی در گرایشهای سهگانه مشاء، اشراق و متعالیه نهادینه شد و فلاسفه مسلمان به منابع متعدد معرفتی نظیر وحی، عقل شهود و تجربه درونی اعتقاد داشتند.
حمیده مظفری/ فرزانه حدادیزاده: اگر کنش ترجمه در وضعیت حاضر، تمام تفکر نباشد، بیشک بخش اعظمی از آن را تشکیل میدهد. چند سالی است که با ورود مترجمان تازهنفس و مستقل در حوزه علوم انسانی که البته با حداقل حمایت از سوی مسوولان دولتی مواجه هستند، نهضت دوبارهای در این ساحت به راه افتاده است.
محمدحسن سمسار عضو شورای عالی علمی مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی ، متولد سال1313 شيراز و داراي دكتري تاريخ از دانشگاه تهران است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید