گفتگو

با این حال در خانواده خاتمی همفکری و تفاهم وجود داشته است. هرگز هیچ خشونت فیزیکی یا بداخلاقی شدیدی پیش نیامد. البته وقتی ۹ ساله بودم، پدرم رئیس‌جمهور شد تا ۱۷ سالگی که شخصیت من تقریبا شکل گرفته بود. من هم نوجوان و جوان سرکشی نبودم که چالشی ایجاد شود. اما یکی از دلایل نبود چالش طبیعی پدر و فرزندی در خانوادۀ ما، مشغله‌های پدرم در دوران ریاست جمهوری بود.

موضوع دیگر آن است که محدوده جرم و خطا‌های یک نویسنده کجاست؟ به نظر من اولاً این دو موضوع باید از یکدیگر تفکیک شوند،‌ چه اینکه در مورد اخیر، از یک طرف باید شفاف‌سازی‌های قانونی صورت گیرد و از طرف دیگر مواردی که به صورت سلیقه‌ای جرم‌انگاری می‌شود، با آن مقابله شود.

ر همان سال‌ها بود که یک شب با گروهی از دوستان قرار گذاشتیم تا مجموعه «دایی‌جان ناپلئون» را با هم تماشا کنیم. شبی که قرار بود تا صبح نخوابیم و بی‌وقفه آن را تماشا کنیم. شیپور که نواخته شد به‌یکباره به آن خانه پرهیاهو پا گذاشتیم و تا فردا همان جا ماندیم.

تدریس زبان های قومی و محلی در کنار زبان فارسی در مدارس چند مسئله را دوباره مطرح می کند که نیازمند بررسی است. منتقدان و مخالفان این پیشنهاد به دو مسئله مهم تکیه می زنند و از آن جایگاه به نقد تدریس زبان های قومی می پردازند. اولین و مهم ترین بحث مسئله امنیتی و مشکلات پیش روی آن است. مسئله دوم که کمی تخصصی تر است بحث امکانات پیش روی این زبان ها برای تبدیل شدن به یک واحد درسی است و اینکه آیا زبان های قومیتی ما ویژگی کافی برای تدریس را دارند؟. مسئله مهم سوم که به وجهه قانونی آن می پردازد و همیشه جای مناقشه برای مخالفان و موافقان بوده، بحث تفسیر آزاد و به نفع از اصل پانزدم قانون اساسی است که مختص به این موضوع است.متن پیش رو، بررسی این سه مسئله مهم از دریچه علم یک انسان شناس و فرهنگ شناس است. دکتر ناصر فکوهی، از اساتید گروه انسان‌شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و از موافقان بحث تدریس و البته از پیشنهاد دهنگان آن، در قامت یک انسان شناس و در قالب پاسخ به مخالفان به بررسی موضوعات مورد نظر پرداخته است.

ارنستو رافائل گوارا دلاسرنا متولد روزاریو در ایالت سانتافه آرژانتین بود. او را در کوبا به نام چه‌گوارا می‌شناختند. مردی که سودای حکومت نداشت و به همین دلیل بود که پس از پیروزی انقلاب کوبا، انقلاب را به فیدل کاسترو سپرد و خود دوباره مشغول جنگ‌های چریکی شد

در عصر مدرن تمام وجوه انسان به لحاظ فردیت، جامعه‌پذیری و نقش در جامعه محل تامل قرار می‌گیرد. از دید مدرن در یک نظام فیلسوف‌شاهی، انسان به اقتضای طبیعت انسانی خود از قوانین حاکمه اطاعت نمی‌کند. این اعتراض تکثیر می‌شود و اینجاست که جناب افلاطون نمی‌تواند تنها شاعران را از شهر بیرون کند.

حضور زنان در عرصه‌های سیاسی یک فرآیند بود که به‌تدریج و به‌مرور زمان رخ داد هرچند در این راستا باید بیشترین نقش را به خود زنان نسبت داد. به این معنا که وقتی زنان با نقش سازنده و تاثیرگذار خود توانمندی‌هایشان را به اثبات رساندند، منجر به تغییر نگرش و دیدگاه‌های جامعه نسبت به این قشر شدند.

ليلا چمن‌خواه دكتراي علوم سياسي خود را از دانشگاه تربيت مدرس و پايان نامه خويش را زير نظر سعيد حجاريان گذرانده است. وي مترجم بخش نخست و دوم الهيات سياسي كارل اشميت نيز است. با وي در مورد اين ترجمه‌ها و همچنين پيگيري نظريه اشميت در تاريخ انديشه ايران و اسلام گفت‌وگو كرده‌ايم.

«علي باباچاهي» از ابتداي سال جديد تاكنون سال پرباري داشته از جهت چاپ مجموعه شعر‌هايش. سه، چهار مجموعه شعر منتشر كرده، يك گزيده از كارهاي عاشقانه‌اش و جلد اول كليات اشعارش هم كه به بازار آمده است.