شادروان دکتر بهمن سرکاراتی (۱۲ شهریور ۱۳۱۶ ـ ۲۹ خرداد ۱۳۹۲) استاد زبانهای باستانیِ ایران در دانشگاه تبریز، عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی بود که عشق به ایران و فرهنگ ایرانی در دلش می‌جوشید و موج می‌زد. وی دارای مدرک دکتری در رشته زبان‌شناسی و فرهنگ و زبانهای باستانی بود و از سال ۱۳۷۰ به عضویت پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی درآمد و علاوه بر عضویت پیوسته، در مقطعی مدیریت گروه زبانهای ایرانی و همچنین معاونت علمی و پژوهشی فرهنگستان زبان و ادب فارسی را عهده‌دار شد
من امیدوام روزی فرا رسد که ما مردمان کشورهای هم‌فرهنگ بزرگداشت مولانا جلال‌الدین را یکجا برگزار نماییم؛ زیرا شایسته است که کشورهایی مانند ایران، تاجیکستان، افغانستان، پاکستان،ترکیه و سایر کشورهایی که از این آبشخور فرهنگی بهره‌مند هستند، با هم و در کنار هم بزرگداشت مشاهیر شرق را برگزار کنند.
فیلسوفان اخلاق بنا بر سنت معمول به نظریات هنجاری درباره امور درست و نادرست، که در کلی‌ترین شکل بیان شده باشند، علاقه‌مند بوده‌اند؛ ولی در این حالت وجهه عملی بحث فدای کلیت و عمومیت در نظریه اخلاقی می‌شود؛ زیرا غالباً روشن نیست که آیا نظریه اخلاقی را باید در مورد مصادیق و سیاقهای خاص به کار بست یا نه و اگر آری، چگونه؟
از روزي كه مارشال مك لوهان كانادايي نظريه «دهكده جهاني» را مطرح كرد، كمتر كسي فكر مي‌كرد اين نظريه به دامنه سياست نيز نفوذ كند و «يكپارچگي جهاني» را پيش روي سياستمداران دنيا بگشايد. از ارتباطات رودررو و مستقيم تا اختراع چاپ وعصر ارتباطات الكترونيكي - كه پايه واساس اين نظريه است - تا كنون، دنيا دچار ....
هنگامي كه بحث از نقش عوامل خارجي در فرآيند توسعه ملي مطرح مي‌شود نوعي اتفاق‌نظر در اين زمينه وجود دارد كه عنصر اساسي و تعيين‌كننده در سرنوشت توسعه ملي، عوامل داخلي و به ويژه سياستگذاري‌هاي كليدي دولت است و عوامل خارجي به اعتبار بستر نهادي و شرايطي كه در داخل فراهم شده، مي‌توانند تسريع‌كننده يا كندكننده حركت به سمت توسعه تلقي شوند.نكته بسيار مهمي كه در شرايط كنوني هم دولت محترم و هم نهادهاي نظارتي بايد مورد توجه قرار دهند
عرفان کارلوس کاستاندا نمونه بارزی از جهانی شدن گرایش های ادیان و عرفان های طبیعت گراست که در بستر تعلیم های سرخ پوستانه متبلور شده است. هرچند کارلوس کاستاندا در چینش تعلیم های عرفانی خود، دارای نوآوری ها و ابتکارات منحصر به فردی است، ولی بررسی و کنکاش نظام عرفانی او، بدون در نظر گرفتن تعلیم های ادیان طبیعت گرا و عرفان های سرخ پوستی، کم فایده و حتی بی فایده است.
باستان شناسی معاصر بیش از آنکه یک شاخه دانشگاهی در باستان شناسی باشد یک روش زندگی است، اگر هر باستان شناسی این روش زیست را انتخاب کند خوب به قول شما قاعدتا می تواند باستان شناس معاصر قلمداد شود حتی اگر در مورد پیش از تاریخ پژوهش کند. بر همین اساس یک باستان شناس کلاسیک می تواند در این زمره قرار بگیرد در حالی که یک باستان شناس پست مدرن به دلیل عدم رعایت این شیوه زندگی ممکن است از آن خارج شود:
تاویل در لغت عرب به معنى «مآل شىء و سرانجام آن است، گاهى تاویل در مقابل تنزیل به کار مى‌رود و گاهى در مورد متشابه استعمال مى‌شود، بنابراین باید در دو مورد سخن بگوییم. هر یک از دو تاویل براى خود معنى خاصى دارد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید