مقاله

دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی از آن دسته متفکرانی است که به پرکاری در حوزة اندیشه و حکمت به ویژه فلسفه و حکمت اسلامی شناخته شده است. کمتر کسی را در عصر حاضر می‌توان یافت که در حوزة تفکر و اندیشه تا این اندازه خروجی فکر و ذهن داشته باشد

نهج‌البلاغه نامی است که مصنّف آن ابوالحسن محمدبن الحسین، معروف به الشریف الرضی به اثر گرانبهای خود داده است. سید رضی نسب به حضرت امام موسی‌الکاظم علیه‌السلام می‌رساند. از این‌رو بر القاب او «الموسوی» را هم افزوده‌اند. او در سال ۳۵۹ در بغداد زاده شد و در روز ششم محرم سال ۴۰۶ دیده بر جهان فرو بست. رضی در عنفوان جوانی کتابی در خصائص ائمه اطهار نوشت. چون از نوشتن اوصاف خاص امیرالمؤمنین علیه‌السلام فراغت یافت، در پایان کتاب فصلی متضمن سخنان کوتاه آن حضرت افزود.

تحریم های گسترده اقتصادی علیه ایران واقعیتی است که سرنوشت امروز و آینده مردم ایران را به نحو اساسی تحت تأثیر قرار می دهد، و می تواند در میان مدّت مخاطرات جدّی، دیرپا، و احیاناً برگشت ناپذیری را برای امنیت ملّی ایران فراهم آورد...ریشه های این وضعیت هر چه باشد، واقعیت این است که جامعه مدنی ایران امروز باید برای مقابله با این بحران فزاینده چاره ای عاجل بجوید. بنابراین، یکی از پرسشهای مهمی که این روزها افکار عمومی ایرانیان را به خود مشغول کرده است این است که جامعه مدنی برای لغو یا کاهش این تحریم ها چه می تواند و می باید بکند؟

اخيرا به آيت الله هاشمي رفسنجاني چنان توهين شده كه گويي نظام اسلامي و انقلاب اسلامي از بين رفته و كشور ايران در اشغال اعداء لدود همچون اسراييل قرار گرفته است. گرچه من با اينكه نيم قرن سابقه سياسي و انقلابيگري دارم و بيش از 13 سال در زندان هاي شاه محبوس بوده ام اما اكنون 30 سال است كه خود را از فعاليت هاي سياسي كنار كشيده ام و به كار علمي و پژوهشي در زمينه تاريخ و تمدن اسلامي و ايراني پرداخته ام.

سینمای ایران این‌بار نه با هجوم فیلم‌های هندی و ترکی و آمریکایی، بل با مهاجمان به نظر آشنا و خودی به خاموشی نشسته تا کی دوباره پر بگیرد. تو فعلا در آن دیار رویا با هیچکاک پرنده‌بازی کن و شعرهایت را برایش بخوان تا اگر نه زندگان، بل مردگان بدانند تو شاعر هم بودی!

چرا ما توقع داريم يك‌باره همه احكام در سطح جامعه به اجرا درآيد؟ و چرا معتقديم كه دولت اسلامي بايد با بسيج همه امكانات خود، يك‌باره راه‌هاي مخالفت را به روي همه شهرندان ببندد؟ آيا "ديروز" نفرت از دين يك مانع موجّه براي صرف نظر كردن از اجراي شريعت بود، ولي "امروز" نفرت از دين محذوري ندارد؟

افراطيون با موضع گيري وعملكرد‌هاي جاهلانه،سنگ‌هايي به چاه انقلاب انداختند كه صد عالمِ عاقل هم نمي‌توانستند آن را بيرون بياورند، از يك سو براي كارهاي خود از رهبري هزينه مي‌كردند ومردم را به ولايت فقيه بدبين مي‌نمودند.در جاي ديگر بسيج وسپاه و حزب‌الله مظلوم را در چشم مردم،خشن وبي منطق وكله شق جلوه مي‌دادند...