مقاله

چند روز پیش از سر تفنن به سایت «رادیو فردا» سری زدم. نپرسید با چه فیلتر شکن و چه مکانیزمی؟! تقریباً شبیه همان روشی که آقایان ظریف و روحانی استفاده می کنند! جایی در آن سایت خواندم که پرفسور «استفن هاوکینگ» برای چندمین بار خدا و معاد و امثال آن را افسانه خوانده و مرگ برنامه ریزی شده یا «آتانازی» را تأیید کرده اند. مانعی نیست، مردم در بیان عقیده خود آزادند. امّا تأسفم از محتوای کامنت هایی بود که به زبان شیرین فارسی در ذیل آن «خبر» گذاشته بودند. واقعیت این است که شماری از هموطنان ما خواسته یا ناخوسته مُلحد شده اند! گذشتم و به سایتی دیگر سر زدم. تأسفّم وقتی بالا گرفت که در خبرها خواندم که حضرت آیة الله سیستانی، از «آموزش فلسفه در ایران» گلایه کرده اند و فلسفه را «چیزی به درد نخور» دانسته اند. این شد که دست به قلم شدم و این چند سطر را نوشتم.

کارل اشمیت معتقد است مفاهیم مهم سیاسی و حقوقی جدید، کمابیش همان مفاهیم و مقولات الهیات کهن هستند، با این تفاوت که در قالب عرفی و سکولار درآمده‌اند. نگرش اشمیت مبتنی بر نوعی محافظه‌کاری است که اندیشه جدید را نه در گسست از مبانی کهن که در تداوم آن قرار می‌دهد. به جز اشمیت اندیشمندان پراهمیتی چون کارل لویت نیز به این تاریخ‌نگاری محافظه‌کارانه تعلق خاطر دارند. از نظر لویت فلسفه تاریخ جدید همان نگرش تاریخی ادیان ابراهیمی است که در قالب‌های جدید مطرح شده‌اند. برخی از مدافعان تجدد مانند هانس بلومنبرگ (در کتاب «حقانیت عصر جدید») و یورگن هابرماس (در کتاب «گفتار فلسفی تجدد») به نقادی این دیدگاه پرداخته و از اصالت و بداعت مدرنیته دفاع کرده‌اند.

اگر غرب براي برقراري دوستي ملت‌ها منتظر برداشتن نخستين گام است بايد به صراحت بگويم كه ملت ايران آن گام نخستين را در انتخابات اخير برداشته است و اينك نوبت طرف مقابل است كه با شنيدن نداي ملت ايران در اين انتخابات خردمندانه بدون تاثير‌پذيري از تحريكات و توطئه‌هاي طرفداران دشمني و خصومت به دوستي بينديشد و تصميم بگيرد

هیچ موجودی از هیچ موجود دیگری راضی نمی‌شود، مگر به وساطت مقام امام هشتم؛ هیچ انسانی به هیچ توفیقی دست نمی یابد و خوشحال نمی شود، مگر به وساطت مقام رضوان رضا(ع)؛ و هیچ نفس مطمئنه‌ای به مقام راضی و مرضی بار نمی‌یابد، مگر به وساطت مقام امام رضا! او نه چون به مقام رضا رسیده است، به‌این لقب ملقّب شده است، بلکه چون دیگران را به‌این مقام می‌رساند، ملقب به رضا شد.

يك چشم‌انداز تجربي و ساده براي نشان دادن مسألة «ماده» و «صورت» وجود دارد. مثلاً اگر از يك كيلو «موم» در قالبي معين مقداري مكعب يا كره يا مخروط يا استوانه بسازيم، صورت‌هاي ما متفاوت است، ولي مادة ما يكسان است كه همان موم است. حال اگر همان كره يا مكعب را يك بار از خمير و يك بار از موم و يك بار از شكلات بسازيم، صورت ما كه همان كره يا مكعب است، ثابت است و مادة ما متفاوت شده است.

در همه این سال‌ها تجربیات زیادی از ممیزی داشته‌ام. در همین چند سال اخیر، هشت‌کتاب من مورد ممیزی قرار گرفته است. در میان آن تنها دو اثر از بین کتاب‌هایی بود که برای اولین‌بار منتشر می‌شد و شش‌کتاب دیگر را برای تجدید چاپ اقدام کرده بودم. جالب است که بیشترین ممیزی روی این شش‌کتاب تجدید چاپ‌شده اعمال شد

در آستانه سيزدهم آبان و پس از مکالمه تلفني رييس جمهوري اسلامي ايران با رييس جمهور ايالات متحده انواع لطيفه ها و شوخي هاي کلامي و تصويري که در فضاي مجازي و حقيقي ميان مردم رد و بدل مي شود حکايت از اهميت و حساسيت رابطه اي دارد که از سالهاي پاياني دوره قاجار و ماجراي عکاسي ديپلمات آمريکايي از سقاخانه تا امروز هميشه با تنش و درگيري همراه بوده است .

در فرهنگ سلوک عرفانی ما ادب مراقبه غالباً با ادب محاسبه همراه است. یعنی فرد رفت و آمد احوالات درون اش را مدام می‌پایید (مراقبه) و مدام ارزیابی می کند (محاسبه). اساساً در این سیاق پاییدن برای ارزش گذاری است. اما فرآیند ارزش گذاری بار عاطفی سنگین دارد.