گفتگو

عنايت با همه چيز آل‌احمد موافق نبود.ولي ضمن اين عدم موافقت مي‌پذيرفت که او هست.اين قدرت پذيرندگي در انساني مثل عنايت فوق‌العاده زياد بود. در حالي که وقتي شما به مراحل بعدي مي‌رسيد مثلاً در دوره‌ي پهلوان، براي او ديگر اينطور به نظر مي‌رسد که آل‌احمد بايد در اين مجله باشد و براي آن اعتبار است.

هنوز پیرمردی در تهران زندگی می‌کند که آزادانه در کوچه و خیابان قدم می‌زند، خود را بنده خدا می‌خواند و به این‌که دکتر سیدحسین فاطمی وزیر امور خارجه و سخنگوی دولت ملی دکتر محمد مصدق را در قبرستان ابن‌بابویه بر سر مزار شهیدان سی‌تیر، ترور کرده فخر می‌فروشد.

از سال 76 یک استیج چهار نفره داشتیم که خیلی جدی هم کار می‏کردیم، بعد همینطور گروه بزرگ‏تر شد و گروه‏مان الان چیزی حدود ارکستر سمفونیک ایران شده است. اولین اجراهایمان را با چهار نفر در ژاپن انجام دادیم که به دعوت سازمان میراث فرهنگی بود. بعد همین تور بود که با شش نفر اجرا کردیم،

پوران فرخزاد شرط کرد بدون دوربین و بی پرده سخن بگوید. اصلاً راضی به گفت‌وگو نبود و حاضر بود تا صبح گپ بزنیم. وقتی متوجه شد همشهری هستیم دوباره چای تعارف کرد. عرض کردم در مراسم خواستگاری رسم است تا بزرگ خانواده اجازه و جواب مثبت ندهد مهمانان لب به شیرینی نخواهند زد و دهان خود را شیرین نمی‌کنند.

این روزها سخت می‌شود پیدایش کرد. نشست‌های طولانی، رایزنی‌های مهم و ملاقات‌های پی در پی، رئیس کل پیشین بانک مرکزی را پر‌مشغله و گرفتار کرده است. دردسرهای تغییر مکان دفتر کار هم هست اما اینها باعث نمی‌شود به پیامک‌ها پاسخ ندهد. وسط بازی والیبال ایران و ایتالیا به درخواست گفت‌وگو پاسخ مثبت می‌دهد اما توصیه می‌کند «بنشین و بقیه والیبال را تماشا کن

آیا می‌توان با نگاه فلسفه و متافیزیک درباره زندگی حرف بزنیم یا این‌که باید به نحو دیگری غیر از طریق فلسفی درباره آن سخن بگوییم؟ پاسخ دکتر قاسم پورحسن، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی به چنین سوالاتی، خواندنی است. او معتقد است که هر فلسفه‌ای که انتزاعی بیندیشد و به اخلاق و فرهنگ و انسان توجه نداشته باشد، ناکارآمد است

اخلاق‌مداری اگر چه همواره جزو شعارهای والای جامعه است و از آن دم می‌زنند اما در عین حال می‌توان بسیاری از بی‌اخلاقی‌ها را در سطح جامعه مشاهده کرد. درست است که جوامع بشری به سطح ایده‌آل یا اصطلاحا «مدینه فاضله» نمی‌رسند با این حال می‌توان راه مواجهه با بی‌اخلاقی‌ها را شناخت و با آن مقابله کرد تا دامنه وسیع‌تری را در بر نگیرد

احمدرضا احمدی شاعری است که هر چه گفت از خود گفت. به قول خودش «کلام من هر چه بود طلا بود، مس بود، متعلق به خودم بود. در هر کتاب راه ناهمواری را طی کردم. در هر کتاب چون کتاب نخستینم با هراس آغاز کردم. راهی که در ظلمات بود.

بیشتر پان‌ترکیست‌ها ـ مثل اکثریت روشنفکری ایران ـ چیزی از پیچیدگی‌های سیاست در نمی‌یابند. گروهی نیز در خارج از ایران وجود دارند که آب در آسیاب دشمنان ایران می‌ریزند. ایدئولوژی پان‌ترکیسم مبتنی بر نوعی فراموشی تاریخی است که با آمیخته شدن با افسانه بافی‌های به ظاهر تاریخی به ملغمه‌ای از بیسوادی و بی‌شعوری تبدیل شده است.

محمود عباديان 12 فروردين امسال درگذشت. او هنگام مرگ 85 سال داشت و تا پايان عمر تدريس فلسفه را ترک نکرد. او جزو معدود کساني بود که شاهد چهار انقلاب فرهنگي در قرن گذشته بود. در چکسلواکي، آلمان غربي، چين و ايران. ..او مي گويد «صد سال است که مقدر شده ما شکست بخوريم...