ضمائمی بر مجموعه مقالات قرائت نبوی از جهان ضمیمه (۱) برای مقاله «قرائت نبوی از جهان (۱۵)»
مقتضای «رؤیاپنداری وحی» نه تنها امکان آگاهی از مفاد وحی را منتفی می‌کند، بلکه نفی حجیت تعالیم و آموزه‌های پیامبر و بالاتر از آن امتناع رسالت است
در میانِ تمامیِ کساني که از ایران به فرنگ رفته و در رشته‌اي از رشته‌هایِ علمِ مدرن دانش آموخته اند، مصاحب یکی از استثنائی‌ترین چهره‌هاست. زیرا به چیزي بیش از انباشتنِ ذهن از "معلومات" در این یا آن زمینه دست یافته بود. به آن چیزي رسیده بود که فرانسوی‌ها "روحِ علمی" (esprit scientifique) می‌نامند
«خاتمی» 70ساله شد و 70سالگی او بهانه‌ای شده است برای نوشتن. درباره مرد «مهر»، مردی که برای سال‌های سال در دل مردم نشسته است، فراوان نوشته‌اند، به مهر و به نقد و به قهر.
هر سیاستمداری در زندگی سیاسی خود لحظاتی دارد که جایگاه او را در تاریخ برای همیشه روشن می‌کند. لحظاتی که به آن می‌توان لحظات طلایی گفت.و هر سیاستمداری که در زندگی سیاسی سرزمین خود نقش‌های مهمتری را بر دوش داشته باشد، لحظات طلایی بیشتری را تجربه خواهد کرد
حوزه فرهنگي، هنري، تمدني ايران در جهان از جايگاه ويژه‌اي برخوردار است. سرزمين ما چهارراهي تمدني، در طول قرن‌هاي متوالي و شاهد حضور و تعامل اقوام مختلف بوده است. شاهد اين مدعا را مي‌توان در آثار باقي‌مانده تاريخي متنوع و واژگاني ديد كه تا امروز حتي در زبان محاوره و روزمره ما ساري و جاري است. وجود واژه‌هاي مهمان در زبان فارسي و نيز تلفظ‌هاي مختلف از يك واژه در گويش‌ها و لهجه‌هاي مناطق گوناگون كشورمان نشان‌دهنده ارتباط ما با اقوام و ملل عالم و داد و ستد فرهنگي با آنهاست و تنوع قومي، زباني و فرهنگي سرزمين‌مان و ريشه‌هاي مشترك زباني و فرهنگي بين اين اقوام را گواهي مي‌دهد.
اعتدال و اعتدال گرایی از منظر منابع علوم انسانی خصوصاً در اندیشه سیاسی یک گفتمان نیست و یک مکتب یا پارادایم آکادمیک هم نیست. اعتدال یک مشی سیاسی است، آنوقت در این مشی کسی یا گروهی یا دولتی را اعتدال گرا می گویند که مهمترین ویژگی آن این است که آن فرد یا گروه به دنبال مناظره و دعوا و تخاصم نیست.
پرسشي كه همواره موردنظر حكما و انديشمندان نظريه اخلاق بوده آن است كه آيا آدمي مي‌تواند به صرف تلاش خود، راه‌حلي براي نزاع تن و عقل (روح) يافته و برخورد احتمالي اين دو را برطرف سازد؟ اين پرسش از آن‌رو طرح مي‌شود كه انسان در مقام واقع، شهروند دو جهان است و بنابراين به دو جهان اجسام و عقل (اراده آزاد) تعلق دارد، يعني از حيث تن تحت علیت قوانين مكانيكي و از حيث عقل (روح) تحت عليت اراده آزاد به سر مي برد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید