اگر کسي از شرايط ديالوگ با متن انديشه شريعتي برخودار شود و بتواند به ارتباطي راستين و حقيقي با تفکر او نائل آيد، آنگاه برايش تندي و گزندگي اين سخن نابهنگام و خلاف آمد نگارنده که «شريعتي، چهره اي يگانه نه تنها در تاريخ تفکر معاصر ما، بلکه در کل سنت تاريخي ماست» بسيار، بس بسيار، کاسته خواهد شد.
رییس‌جمهور در یک نظام دموکراتیک، نخست در برابر مردم مسوول است. همچنین بر اساس اصل حاکمیت قانون، مسوولان کشور در برابر هر نوع قانون‌شکنی باید پاسخگو باشند. مسوولیت رییس دستگاه اجرایی در جنبه‌های مختلف قابل‌توجه است. نخست مسوولیت سیاسی است که رییس‌جمهور در برابر رهبری، مردم و مجلس پاسخگوست.
ایران‌هزاران سال تاریخ مداوم و مستمر دارد؛ تاریخی سرشار از فراز و فرودهای عبرت‌آموز. در این دوران دیرسال خاطره این کشور بزرگ و یکپارچه هرگز فراموش نشده و همواره در مقابل حوادث ایستاده است.
سال‌ها پیش جان هنیلز، ایران‌شناس و اسطوره‌شناس انگلیسی، کتاب «شناخت اساطیر ایران» خود را با این عبارت آغاز می‌کند: «ایران سرزمین تضادهای بزرگ است.» همه ما بارها با مفهوم این عبارت در بیشتر رخدادهای سرزمینمان روبه‌رو بوده‌ایم و شاید کمتر بدان اندیشیده‌ایم.
من تنها خواننده ای هستم که خودم را شاگرد جلیل شهناز می دانم. ساز شهناز در من زندگی می کند و من با ساز شهناز زندگی می کنم.ساز شهناز تنها سازی است که آوازی است و من به دلیل تفکرات آوازی با صدای این ساز زندگی می گنم؛در واقع بهتر است بگویم ساز شهناز در من زندگی می کند و من با ساز شهناز زندگی می کنم.ساز شهناز را باید شنید و من دوست دارم ساز وی را تنها- حتی بدون تنبک- بشنوم ؛به همین خاطر نمی توان درباره آن حرف زد. جلیل شهناز به بیان واقعی در نوازندگی تار رسیده است؛
می‌توانم زبان حال آقــــــــــای اردوغــــــان نخســــت‌وزیر ترکیه را حدس بزنم، که در خلوت خود رو به ملت مرفه ترکیه می‌کند و می‌پرسد: «ای ملت بی‌چشم و رو تو هم؟! آیا خوشی زیر دلتان زده است؟ قدر رفاه و عزتی را که من به شما داده‌ام نمی‌دانید؟
آنچه که باعث پدید آمدن دانائی می‌شود تعامل آزاد انسانها با یکدیگر است. مانند تعامل یک تیم قایقران یا تیم فوتبال و والیبال است که بر اثر تمرین جمعی شعور جمعی پدید می‌آید و در عمل بدون آنکه هدایتگری داشته باشند هر یک همان کاری را انجام می‌دهد که گوئی هدایتگری فرمان آن را داده است. این همان دانائی تیمی است که...
هر تیپ روشنفکری نمی‌تواند ادب حوزه‌های مختلف را رعایت کند. اصطلاحات روشنفکر منجی و روشنفکر درمانگر را با وام‌گیری از «ویتگنشتاین» مطرح می‌کنم. سنت روشنفکری در ایران نمی‌تواند ادب این حوزه‌ها را رعایت کند و عملا حوزه‌های گوناگون را با هم در می‌آمیزد. اما روشنفکر درمانگر می‌تواند حافظ مرز بین حوزه‌ها باشد. از اوایل دهه 70 تیپ‌های مختلف روشنفکری آمدند.
در سی‌و‌ششمین سال هجرت «دکتر شریعتی» قرار داریم. هر سال مراسمی در این موعد برگزار می‌شد اما در چهار سال گذشته اجازه ندادند در حسینیه ارشاد مراسمی برگزار کنیم و ما به ناچار به بنیاد شریعتی اکتفا کردیم. بحث امروز الگوی تعهد و مسوولیت روشنفکر، از منظر سیاسی نزد شریعتی است. این سوال مطرح است که از بین الگوهای مختلف تعهد روشنفکر، چه مدلی از فلسفه سیاسی شریعتی بیرون می‌آید. مدل‌های مختلفی از زمان «افلاطون» به بعد وجود داشته است
اعتراض‌هایی که در 2 هفتۀ گذشته ترکیه را دستخوش تحول قرار داده حداقل به منزله تلنگری بر پیکرۀ سیاسی حزب عدالت و توسعه است که در بازتعریف نقش‌های اجتماعی و چگونگی مواجهۀ با تنش‌های اجتماعی چه راهکارهایی را به کار گیرد تا بتواند در سیاست های آتی این حزب که داعیۀ رهبری ترکیه برای سال 2020 را دارد، نشانه‌هایی را فراهم کند.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید