ترجمه‌ی نازنین اردوبازارچی: مفهوم روند مدنیت در عصر جهانی شدن و خاصه در مجاورت ظهور «گفت‌وگوی تمدن‌ها» چیست؟ رسوبات تاریخی باعث شده‌اند مدنیت به ساختاری پیچیده و چندلایه از حوادث عموما هیجان‌زده مبدل شود. خوانش‌ها و تفسیرهای متعددی در باب هر لایه از این ساختار و ارتباط درونی آنها وجود دارد.
عرفان را از دو دیدگاه می‌توان مورد مطالعه قرار داد: از دیدگاه فلسفی و از دیدگاه اجتماعی، و از هر دو دیدگاه یاس و حرمان در عرفان راهی و معنایی نمی‌تواند داشت
يكي از موضوع‌هاي قابل مطالعه‌يي كه در اين سلسله گفتارهاي مختصر و گذرا در باب «نگاهي علمي‌تر به فرهنگ» مي‌توان داشت، مروري بر بحث نسبتا معروف پس‌افتادگي فرهنگي است. اين اصطلاح هم مانند بسياري ديگر از موضوع‌هاي مربوط به فرهنگ، گاهي به‌معناي دقيق علمي آن استفاده مي‌شود و گاهي يا اغلب به‌معاني يا منظورهاي متفاوتي به‌كار برده مي‌شود كه بعضي از آنها قابل توجه هستند. پس افتادگي فرهنگي را با عنوان «تاخر فرهنگي» يا «شكاف فرهنگي» مطرح مي‌كنند كه اين دو عبارت آخري، با معناي اصلي و اوليه آن نزديك‌تر است.
این عاصی ناتمام چون نامردمی‌های فراوان گذشته در دانشگاه علامه‌طباطبایی و پایمال‌شدن حقوق اولیه این معلم مردود اعلام‌شده، تصمیمی برای بازگویی آخرین ناجوانمردی شخصی استادشده، نداشت. آن هم به دو دلیل: اول به علت امید ارزشمندی که در بخش عمده‌ای از هموطنان گرانقدر که با دگرگونی‌های اخیر و تمایل به‌نوعی عقلانیت و توجه به منافع ملی این سرزمین اثیری شکل گرفته است، تمایلی به مکدرکردن خاطر حتی فردی از این دریای خروشان و آگاه، وجود نداشت
عالم آل محمد (ص)؛این لقبی است که امام کاظم (ع) به فرزند برومند خویش،علی بن موسی الرضا (ع) داد و به دیگر فرزندان خود توصیه فرمود تا مسائل دینی را از او بیاموزند و هر چه را که گفت نیک به خاطر بسپرند.
چونان تابلوی برزخ دانته... ارواحی سرگردان در مجلسی رسمی، جشن یا سوگواری؟! آخر، طی تمام این سال‌ها، جز شرکت در تعدادی مجالس عزا که از پیش تکلیف‌شان مشخص است
بحثی که اخیراً آقای دکتر سروش در مورد رؤیا و فهم قرآن مطرح کرده‌اند رابطه وثیقی با فهم حقیقت وحی دارد با اینکه فرضیه ایشان به صورت مستقیم با آن مرتبط نیست.
خوشحالم فردا بازنگری کتاب «نود سال نوآوری هنر معاصر ایران» تمام می‌شود. حدود 600، 700صفحه‌ای می‌شود. جمع و جور کردنش بیش از 10 سال کار برد؛ 10سالی هم منتظر انتشار ماند، پنج سال هم بگذاریم برای مجوز، این می‌شود یک ربع قرن. امروز تا ساعت 4 کار کردم، زندگینامه و آثار 10نقاش و مجسمه‌ساز را تکمیل کردم و 30صفحه‌ای ماند برای فردا. قرار است تا اول مهر این کتاب را به ناشر بدهم که لابد برود لای دست آن چند‌هزار صفحه‌ای که در ارشاد مانده است. «ما را به سخت جانی خود این گمان نبود.»
امسال، 15 سپتامبر/ 24 شهریور، مصادف با یکصدمین سالروز «درگذشت آرمینیوس وامبری»، یکی از پررمز و رازترین پژوهشگران اروپایی مسائل شرق نزدیک، ایران، ترکیه و آسیای میانه است.
از پاییز سال 1389 که جریان حرکت های آزادیخواهانه در کشورهای عربی از تونس و مصر شروع شد، این بحث در بین جامعه شناسان و تحلیلگران مسائل سیاسی مطرح بود که آیا اعتراضات به حکومت های دیکتاتوری در این کشورها یک اتفاق است یا حرکتی است فراگیر که در سایر کشورهای جهان عرب نیز توسعه پیدا خواهد کرد؟ در آن زمان دو نظریه مطرح بود. یکی دیدگاه این بود که وضعیت سیاسی و ساختارهای حکومتی در کشورهای عربی خاورمیانه به گونهای است که با نظم جدیدی که بعد از فروپاشی شوروی و پایان جنگ سرد به وجود آمده است، همخوانی و سازگاری ندارد و بنابراین فرصت فروپاشی نظام دو قطبی موجب تحولاتی در منطقه خواهد شد تا مردم از شر نظام های استبدادی رها شوند. آمریکاییها فکر میکردند که خاورمیانه جدیدی باید تشکیل شود و این امر قابل برنامهریزی است
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید