مقاله

در گزارش صدروزه دولت تدبیر و امید نکات بسیاری وجود داشت. گزارشی که درخصوص عملکرد تیم هسته‌ای ارایه شد بسیار مثبت بود همچنین گزارش دولت و عملکردش در حوزه اقتصاد قابل تقدیر است، اما در گزارش‌ ارایه‌شده توسط رییس‌جمهوری، بخش‌هایی همچنان مغفول مانده است.

همه جاي دنيا روشنفكران و متفكران در اقليت‌اند. اين در حالي است كه تفكر امكاني است كه هر انساني از آن بهره‌مند است و به واقع، اين نقطه آغاز تفاوت انسان و حيوان به شمار مي‌رود.

با انتخابات رياست جمهوري اخير «گفتمان اعتدال» به‌عنوان يكي از مهم‌ترين گفتمان‌هاي سياسي در ايران معاصر متولد شد. با توجه به تازگي اين گفتمان، گفت‌وگوهای گسترده ای درباره چيستي، چگونگي، چرايي و چالش‌هاي آن در رسانه‌ها و محافل دانشگاهي و فكري شكل گرفت. عمده گفتارهاي توليدشده در زمينه گفتمان اعتدال حول و حوش جنبه‌هاي سياسي تا اين لحظه بوده است.

دیروز مراسم تشییع یکی از آن استادان راستین دانشگاه بود که نسلشان این‌روزها تقریبا رو به انقراض گذاشته است. خانم دکتر منور جزنی (باگدالوا)، استاد بازنشسته گروه زبان روسی دانشگاه تهران، که چندین‌وچند نسل از روسی‌دانان ایران شاگرد ایشان بودند، در 91سالگی از دنیا رفت.

چكامه هشتادبيتي «پرواز» را رعدي درسال 1342 به مناسبت نخستين پرواز خود با هواپيماي تندروي، كاراول سروده است. شعر آهنگ مناسبي دارد و تركيبات توصيفي تازه در آن مي‌توان يافت.

هر دو گروه و از جمله برخي از آنها كه خود را دمکراسي‌خواه مي‌داند، خشن‌اند و گروه مقابل را واجد همه عيبها و زشتي‌ها و گاهي عين عيب و زشتي مي‌دانند و به اين جهت زبانشان پر از سخن ناسزا و دروغ است، هرچند که قصد دروغ گفتن نکرده باشند. هيچ يک از دو گروه نه فقط نظر ديگري، بلکه وجود او را هم تحمل نمي‌کند. به اين جهت چه بدانند و چه ندانند، سياستي که مي‌پسندند و مي‌توانند اعمال کنند، سياست امنيتي است. هر دو ديگري را مستحق نابودي مي‌دانند.

هدف از اين نوشتار بررسي چرايي ردپاي فلسفه در علوم مختلف به ويژه فلسفه هنر و رابطه فلسفه با ادبيات به عنوان يك هنر خاص است، هنري كه همخواني باستاني با فلسفه دارد و به نظر مي‌رسد فلسفه از طريق آن امكان اظهارنظر در ساير رشته‌هاي هنري را به‌دست آورده است.

مذاكرات خردمندانه و پيروزمندانه ژنو، باعث خرسندي و مباهات ملت ايران شد و هر ايراني را در اين گام نخست پيروزي شادمان نمود.

من ندانم به نگاه تو چه رازي است نهان كه مر آن راز توان ديدن و گفتن، نتوان كه شنيدست نهاني كه درآيد در چشم؟ يا كه ديدست پديدي كه نيايد به زبان؟ چه جهاني است جهان نگه آنجا كه بوَد از بد و نيك جهان هر چه بجويند، نشان

چنان که اشاره شد، ارسطو عدل و اعتدال را در مدينه و سياست مي‌ديده و آنچه در باب حد وسط گفته است، بيان صوري و تعبير قاعده‌اي از قواعد عقل عملي است. به عبارت ديگر اعتدال و عدل در نظر ارسطو يک مفهوم انتزاعي صرف نيست؛ زيرا فيلسوف عدل را در نظم مدينه و نه صرفاً در وجود اشخاص مي‌ديده و فضايل ديگر را هم به زندگي در مدينه موقوف مي‌دانسته است.