مقاله

اوایل قرن هجدهم میلادی در مورد هنر و آثار هنری نوعی گرایش غیرافلاطونی، در کشورهای غربی شروع شد و گویی اصل بر این قرار گرفت که مسأله زیبایی را نه در حد یک «مثال» فوق طبیعی بلکه به نحو مصداقی و در جهان محسوس و ملموس باید مطرح کرد. از نظریه پردازان معروف آن دوره می‌توان از دیدرو (1713-1784) که بیشتر درمورد شعر و ادب اظهار نظر کرده و بیش از او از <آبه دو بس> (1670-1742) (روحانی و منتقد فرانسوی و صاحب کتابی تحت عنوان «تأملاتی درباره شعر و نقاشی» که نوعی نظریه زیباشناختی مبتنی بر «اصالت حس» را عنوان کرده است، نام برد. به عقیده او، هنر در شرایط سالم و مساعد، باید لذات حسی را در نزد ما به صورت لطایف روحی دربیاورد، یعنی لذاتی که از انفعالات و شهوات به دور می‌مانند و بیش از پیش زیبایی‌های معنوی جهان را برملا می‌سازند.

حفظ منابع زیست محیطی در روایات در روایات اسلامی، روایات زیادی در مورد رعایت منابع زیست محیطی و اجتناب از آلوده سازی آنها وارد شده است. به دو نمونه توجه كنید: 1ـ امام صادق(ع) فرمود: «لاتطیب السكنی الا بثلاث: الهواء الطیب، الماء الغزیر العذب و الارض الخواره: محیط زیست بدون سه عامل گوارا نیست: هوای پاك، آب گوارا و زمین حاصل خیز.»

پيش از انقلاب و در زندان شاه، در سال 1349 مردي دوران حبس خود را تبديل به پله‌هاي رشد و آموختن مي‌كرد.

اسلام و تمام ادياني كه انبياي الهي در آن از طرف خداوند مبعوث شده‌اند همواره انسان‌ها را در مسير صدق و عدل قرار مي‌دهند و از همه انسان‌ها مي‌خواهند كه براي رسيدن به سعادت از راه صداقت و عدالت عبور كنند.

جنگ و خونريزي و آدم‌كشي به معناي عام كلمه، همزاد انسان است و از آغاز پيدايش بشر با توجه به مدارك ديني آدم‌كشي نيز آغاز شد. در كليه منابع مقدس ما و از همه جالب‌تر در قرآن كريم داستان دو فرزند آدم آمده است كه اين داستان در صحف آسماني ديگر اديان هم وجود دارد، با قطع نظر از اينكه اين داستان نمادين باشد يا يك واقعيت تاريخي، به هر حال پيام‌هاي بسيار و متعددي دارد. ن

امشب پنجم خرداد ماه با پيامكي خبر تلخ رحلت او را دريافت كردم. ساعت‌ها در بهت و حيرت بودم. چند سال پيش پزشكان گفته بودند هر آن احتمال خطر هست. در اين سرگشتگي به دوستاني پيامك زدم كه چيزي بگويند.

هنر و معماری ایران یكی از بزرگ‌ترین و اثرگذارترین اساتید خود را از دست داد اما هوشنگ سیحون در هر بنایی كه ساخته، زنده و در میان ما است. سیحون نه فقط زندگی من كه زندگی بسیاری از كسانی كه از دهه 40 وارد دانشگاه تهران شدند را تغییر داد. او چیزهایی به ما آموخت كه پایه‌های زندگی ما شد. سیحون معمار زندگی شاگردانش بود.

در زندگانی گاه روز و ماه و سالی است كه به عمری می‌ارزد؛ زیرا چنان اثری در آدمی باقی می‌گذارد كه سالها اثرش می‌ماند و یادش جان آدمی را شاداب می‌سازد.چند سالی كه برای تدریس زبان فارسی به چین رفته بودم، برای من چنین اثری داشت با وجودی كه سالها از آن گذشته است و تجربیات خود را گاه‌گاه نوشته‌ام، هنوز حرفهای ناگفتة بسیار دارم.

محمد عبده می‌گوید: این آیه صراحت دارد كه مربوط به حاكمان مستبد و نامشروع است. حاكم مستبد است كه از روی تكبر و استكبار هرگز اجازه نمی‌دهد دیگران به او تذكر دهند و او را به راه صلاح بخوانند و از فساد و خطا تحذیر كنند؛ زیرا از نظر روانی قدرت برای او این ذهنیت را فراهم ساخته كه فكر می‌كند رأی و نظر او خطا ناپذیر است. فكر می‌كند همان‌طور كه بالاترین قدرت از آن اوست، عقل و درایت او نیز از همه بالاتر است. چه برسد به اینكه اجازه دهد كسی به او بگوید: از خدا بترس!

عناصر اندیشگانی و صورتگری شعر فارسی نه چیزی است خُرد كه بتوان در طی اوراقی به تمامی بازگفت. زبانی به پهنای فلك می‌تواند تا شرح آن بازگوید. از این رو كلیاتی از آن را در دو عرصه به طور فشرده یاد می‌كنیم و همراه مثالها و نمونه‌ها خواننده را در جریان این چشمه‌سار نشاط‌بخش و دلنواز قرار می‌دهیم: