مقاله

در تعریف دیگر آمده است: «آلودگی هوا عبارت است از آلوده نمودن هوا توسط گازهای مضر و مواد ریز جامد و مایع به گونه‌ای كه برای سلامت خطرناك باشد.»1 در حقوق ایران، ماده 6 و 9 قانون حفاظت و بهسازی محیط زیست و بند 2 ماده 1 آیین‌نامه جلوگیری از آلوگی هوا مصوب 1354 به تعریف آلودگی می‌پردازد؛ ولی در ماده 2 قانون نحوه جلوگیری از آلودگی هوا مصوب 1374، آلودگی هوا با دقت بیشتری تعریف شده و مصادیق آن توسعه یافته است. این تعریف در حال حاضر به عنوان آخرین تعریف قانون‌گذار، ملاك بررسیهای امروزی می‌باشد.

اشاره: آنچه در پی می‌آید، بخشهایی از پیام بلند و پرمحتوای حضرت آیت‌الله جوادی به همایش بین‌المللی ریاضی است كه در اینجا به مناسبت سالروز ولادت امام حسین(ع) تنها مطالب مرتبط با آن امام همام از نظر خوانندگان گرامی خواهد گذشت.

محسن ذاكرالحسینی در كتاب ماه ادبیات و فلسفه، گزارشی از سرقت یك تالیف ارائه می‌دهد كه تأسف‌برانگیز است: «در كتابخانه مجلس شورای اسلامی... عطف كتابی نگاهم را به خود معطوف كرد كه روی آن نوشته شده بود: شجره‌نامه شاعران گمنام... لختی به تورق كتاب پرداختم، و هرچه بیشتر بدان نگریستم، آن را مأنوس‌تر یافتم. موضوع، مندرجات، روش كار، صفحه‌آرایی، حروف‌نگاری، و حتی حجم و قطع كتاب، همه آشناتر از آن بود كه برای ارزیابی آن به مقدمه‌اش رجوع كنم. آری من این كتاب را می‌شناختم و در خانه داشتم و بارها از آن استفاده كرده بودم؛ اما نه با نام غلط‌انداز شجر‌نامه (یا شجره‌نامه) شاعران گمنام، بلكه با نام زیبای شاعران بی‌دیوان، و نه به كوشش و گردآوری و تصحیح ...، بلكه به همت پژوهنده‌ای راستین كه به نیروی عشق، رنجی دراز بر خود هموار كرده، و سروده‌های فارسی بازمانده از شاعران نخستین دوره‌های شعر پارسی را بیت بیت از دهها منبع موثق گردآورده است و نام او (محمود مدبری) نامی ناشناخته نیست.

اوایل قرن هجدهم میلادی در مورد هنر و آثار هنری نوعی گرایش غیرافلاطونی، در کشورهای غربی شروع شد و گویی اصل بر این قرار گرفت که مسأله زیبایی را نه در حد یک «مثال» فوق طبیعی بلکه به نحو مصداقی و در جهان محسوس و ملموس باید مطرح کرد. از نظریه پردازان معروف آن دوره می‌توان از دیدرو (1713-1784) که بیشتر درمورد شعر و ادب اظهار نظر کرده و بیش از او از <آبه دو بس> (1670-1742) (روحانی و منتقد فرانسوی و صاحب کتابی تحت عنوان «تأملاتی درباره شعر و نقاشی» که نوعی نظریه زیباشناختی مبتنی بر «اصالت حس» را عنوان کرده است، نام برد. به عقیده او، هنر در شرایط سالم و مساعد، باید لذات حسی را در نزد ما به صورت لطایف روحی دربیاورد، یعنی لذاتی که از انفعالات و شهوات به دور می‌مانند و بیش از پیش زیبایی‌های معنوی جهان را برملا می‌سازند.

حفظ منابع زیست محیطی در روایات در روایات اسلامی، روایات زیادی در مورد رعایت منابع زیست محیطی و اجتناب از آلوده سازی آنها وارد شده است. به دو نمونه توجه كنید: 1ـ امام صادق(ع) فرمود: «لاتطیب السكنی الا بثلاث: الهواء الطیب، الماء الغزیر العذب و الارض الخواره: محیط زیست بدون سه عامل گوارا نیست: هوای پاك، آب گوارا و زمین حاصل خیز.»

پيش از انقلاب و در زندان شاه، در سال 1349 مردي دوران حبس خود را تبديل به پله‌هاي رشد و آموختن مي‌كرد.

اسلام و تمام ادياني كه انبياي الهي در آن از طرف خداوند مبعوث شده‌اند همواره انسان‌ها را در مسير صدق و عدل قرار مي‌دهند و از همه انسان‌ها مي‌خواهند كه براي رسيدن به سعادت از راه صداقت و عدالت عبور كنند.

جنگ و خونريزي و آدم‌كشي به معناي عام كلمه، همزاد انسان است و از آغاز پيدايش بشر با توجه به مدارك ديني آدم‌كشي نيز آغاز شد. در كليه منابع مقدس ما و از همه جالب‌تر در قرآن كريم داستان دو فرزند آدم آمده است كه اين داستان در صحف آسماني ديگر اديان هم وجود دارد، با قطع نظر از اينكه اين داستان نمادين باشد يا يك واقعيت تاريخي، به هر حال پيام‌هاي بسيار و متعددي دارد. ن

امشب پنجم خرداد ماه با پيامكي خبر تلخ رحلت او را دريافت كردم. ساعت‌ها در بهت و حيرت بودم. چند سال پيش پزشكان گفته بودند هر آن احتمال خطر هست. در اين سرگشتگي به دوستاني پيامك زدم كه چيزي بگويند.

هنر و معماری ایران یكی از بزرگ‌ترین و اثرگذارترین اساتید خود را از دست داد اما هوشنگ سیحون در هر بنایی كه ساخته، زنده و در میان ما است. سیحون نه فقط زندگی من كه زندگی بسیاری از كسانی كه از دهه 40 وارد دانشگاه تهران شدند را تغییر داد. او چیزهایی به ما آموخت كه پایه‌های زندگی ما شد. سیحون معمار زندگی شاگردانش بود.