انسان شناسی (Anthropology) به عنوان رشته‌ای دانشگاهی با بیش از صد سال سابقه، موجود انسانی را در دو بعد اجتماعی و زیستی بررسی می‌کند. موضوع محوری برای انسان‌شناسی، شیوه‌های مختلف زندگی در جوامع متنوع سراسر جهان است؛ یعنی انسان‌شناس می‌خواهد بداند که چرا یک گروه اجتماعی در یک جغرافیای خاص، خود و جهان را به گونه متفاوتی می‌فهمد و بر همین اساس، شیوه خاصی از زندگی را سامان می‌دهد. برای دستیابی به چنین شناختی، انسان‌شناسان نیاز به روشی داشتند
تازه‌ترین کتاب شاهرخ مسکوب به کوشش حسن کامشاد منتشر شد.مجموعه جستارها، گفتارها و نوشتار‌هایی از زنده یاد شاهرخ مَسکوب (۱۳84 - ۱۳02) که با نام «شکاریم یک‌سر همه پیش‌مرگ» به کوشش دکتر حسن کامشاد و با همت «نشر نی» در 294 صفحه منتشر شده است؛ مجموعه‌ای است در موضوع ادبیات فارسی، مقاله‌ها - خطابه‌ها و مقاله‌های فارسی...
مجتبا پورمحسن: شاهرخ مسکوب، يکي از شخصيت‌هاي فرهنگي برجسته‌اي بود که مي‌توان به جرأت گفت تقريباً در تمام طول عمرش در وطن‌پرستي‌اش ترديدي نمي‌توان به خود راه داد. جداي از آثار فرهنگي ارزشمندي که اين پژوهشگر و اديب خلق کرده، فعاليت سياسي او در حزب توده، شايد توفيقي اجباري بود تا از نزديک پلشتي‌هاي پيرامون اين حزب سياسي را لمس کند. به‌بهانه انتشار مجموعه‌اي از جستارها، گفتارها و نوشته‌هاي شاهرخ مسکوب در کتاب «شکاريم يک‌سر همه پيش مرگ» با حسن کامشاد، نويسنده و مترجم و از نزديک‌ترين دوستان مسکوب درباره او گفت‌و‌گو کردم. *****
ياشار جيراني و رسول نمازي دو نفر از مترجمان جواني هستند كه يكي از مهم‌ترين آثار فلسفه سياسي در قرن بيستم را ترجمه كرده‌اند. در اين مجال بخشي از مقدمه و ترجمه منتشر نشده آنان از رساله مفهوم امر سياسي كارل اشميت منتشر مي‌شود. شايان ذكر است متن كامل ترجمه اين رساله به‌زودي توسط انتشارات ققنوس منتشر مي‌شود.
چند روز پیش از سر تفنن به سایت «رادیو فردا» سری زدم. نپرسید با چه فیلتر شکن و چه مکانیزمی؟! تقریباً شبیه همان روشی که آقایان ظریف و روحانی استفاده می کنند! جایی در آن سایت خواندم که پرفسور «استفن هاوکینگ» برای چندمین بار خدا و معاد و امثال آن را افسانه خوانده و مرگ برنامه ریزی شده یا «آتانازی» را تأیید کرده اند. مانعی نیست، مردم در بیان عقیده خود آزادند. امّا تأسفم از محتوای کامنت هایی بود که به زبان شیرین فارسی در ذیل آن «خبر» گذاشته بودند. واقعیت این است که شماری از هموطنان ما خواسته یا ناخوسته مُلحد شده اند! گذشتم و به سایتی دیگر سر زدم. تأسفّم وقتی بالا گرفت که در خبرها خواندم که حضرت آیة الله سیستانی، از «آموزش فلسفه در ایران» گلایه کرده اند و فلسفه را «چیزی به درد نخور» دانسته اند. این شد که دست به قلم شدم و این چند سطر را نوشتم.
کارل اشمیت معتقد است مفاهیم مهم سیاسی و حقوقی جدید، کمابیش همان مفاهیم و مقولات الهیات کهن هستند، با این تفاوت که در قالب عرفی و سکولار درآمده‌اند. نگرش اشمیت مبتنی بر نوعی محافظه‌کاری است که اندیشه جدید را نه در گسست از مبانی کهن که در تداوم آن قرار می‌دهد. به جز اشمیت اندیشمندان پراهمیتی چون کارل لویت نیز به این تاریخ‌نگاری محافظه‌کارانه تعلق خاطر دارند. از نظر لویت فلسفه تاریخ جدید همان نگرش تاریخی ادیان ابراهیمی است که در قالب‌های جدید مطرح شده‌اند. برخی از مدافعان تجدد مانند هانس بلومنبرگ (در کتاب «حقانیت عصر جدید») و یورگن هابرماس (در کتاب «گفتار فلسفی تجدد») به نقادی این دیدگاه پرداخته و از اصالت و بداعت مدرنیته دفاع کرده‌اند.
اگر غرب براي برقراري دوستي ملت‌ها منتظر برداشتن نخستين گام است بايد به صراحت بگويم كه ملت ايران آن گام نخستين را در انتخابات اخير برداشته است و اينك نوبت طرف مقابل است كه با شنيدن نداي ملت ايران در اين انتخابات خردمندانه بدون تاثير‌پذيري از تحريكات و توطئه‌هاي طرفداران دشمني و خصومت به دوستي بينديشد و تصميم بگيرد
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید