گفتگو

گذار از اسطوره به تاریخ یك دستاورد بزرگی برای جامعه بشری بود. طبق اظهارات كالینگوود، استاد فلسفه متافیزیك دانشگاه آكسفورد: تبدیل افسانه‌نگاری به علم تاریخ، ذات ذهن یونانی نبود، بلكه اختراع قرن پنجم پیش از میلاد بود و هرودت كسی بود كه آن را اختراع كرد

وزیر اسبق فرهنگ و ارشاد اسلامی بااشاره به اینکه آیین شب یلدا به امرملی تبدیل شده است، ادامه داد: امر ملی جای خود را در نظام فکری باز کرده است، نظام اجرایی هم نمی‌تواند خود را از آن برکنار کند.

غلامحسین ابراهیمی‌دینانی كه اكنون در نخستین سال‌های دهمین دهه از عمر خود قرار گرفته از آن شخصیت‌هایی است كه علی‌رغم طول عمر (زاد‌الله عُمرهُ وبارِك فیه) و تالیف آثار متعدد، هیچگاه از زی خود خارج نشده و جز در آنچه تخصص داشته، نگفته است. او شاید در امور جهان، سیاست، اخلاق، جامعه و حتی اقتصاد و ... از بسیاری دیگر، سخن به غایت پخته‌تر و حساب شده‌تری داشته باشد، اما سبك زندگی عالمانه و محققانه‌اش وی را بر حذر داشته در این مقولات به اظهارنظر بپردازد.

دکتر چیتیک آثار ارزشمندی دربارۀ عرفان، فلسفه و ادبیات نوشته و ازجمله مستشرقانی است که در باب تصوف و عرفان اسلامی به تحقیقات و جستجوهای طراز اول پرداخته است.

رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران معتقد است؛ نباید به امانت و مطالعه کتاب کاغذی بسنده کرد؛ بلکه باید با استفاده از امکانات نوین، محتوای کتاب‌ها را در قالب‌هایی مانند پادکست در اختیار دانشجویان و علاقه‌مندان قرار داد،‌ زیرا این کار به ترویج کتاب‌خوانی کمک خواهد کرد.

مهدی زرقانی، پژوهشگر و عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد، گفت: بهار فراتر از تنگ‌نظری‌های ایدئولوژیک و تعصبات یک‌جانبه‌گرای حزب‌ها و حزب‌نماها معتقد به اصلاحات فرهنگی و اجتماعی و سیاسی در همه سطوح بود.

پژوهشگر تاریخ در این باره که ایرانیان چگونه با اسلام آشنا شدند، گفت: ورود اسلام به ایران، نه یک «تقابل فرهنگی»، بلکه فرآیندی تدریجی و چندلایه بود؛ رخدادی که ریشه‌های آن در بحران‌های ساسانی، روابط دیرینه ایران و عرب و نقش گسترده ایرانیان در دستگاه اداریِ خلافت نهفته است. او روایت رایج از «مواجهه فرهنگ‌ها» را به چالش می‌کشد و تصویری مستند از پیوند ایران و اسلام ارائه می‌دهد.

طاهره بهرامی، پژوهشگر فلسفه و عرفان معتقد است؛ نظام فکری و فلسفی ایرانی از فردوسی آغاز می‌شود و در عطار، مولوی و حافظ به اوج می‌رسد؛ به دیدگاه او شناخت عرفان ایرانی نیازمند پیوند دوباره ادیب و فیلسوف است و تا زمانی که این ارتباط برقرار نشود، تحقیقات ما فقط در سطح شعر می‌چرخند و به گوهر اندیشه که در پسِ زبان نمادین و ساختار روایی این متون نهفته است، راه پیدا نمی‌کنند.

محمد جواد صافیان گفت:‌ رضا داوری اردکانی به‌عنوان فیلسوف نسخه توسعه نمی‌پیچد. این کار برعهده متخصصان امر در حوزه اقتصاد و علوم اجتماعی است. کار دکتر داوری را می‌توان تلاش برای نیل به خودآگاهی توسعه‌نیافتگی دانست که مقوله ضروری رسیدن به توسعه است.

سید حسن امین در تبیین دیدگاه فلسفی خود، مفهوم وحدت وجود را نه صرفاً عرفانی و نه صرفاً فلسفی می‌داند، بلکه قائل به تلفیقی از هر دو خوانش است. او معتقد است مراتب هستی در حقیقت تجلی‌های گوناگون یک وجود واحد و جاری هستند که در شدت و ضعف، ظهور می‌یابند.