احمد نادمی با بیان اینکه، آنچه سعدی را به عنوان یک متفکر و مصلح در جهان اثرگذار کرده است، آثار تعلیمی اوست، گفت: مشخصاً «گلستان» و در کنار آن «بوستان» که براساس مفاهیم اخلاقی و انسانی پایهریزی شدهاند، نماینده تمامعیار ادبیات تعلیمی هستند. مخاطب سعدی فطرت انسان است و او همچنان به عنوان یک «معلم» در جامعه ما حضور دارد.
رضا تسلیمیطهرانی گفت: طبقه متوسط جدید به شیوههای مختلف با مدرنیته مرتبط است. این طبقه حامل ارزشها و مفاهیم مدرنی مانند فردگرایی، آزادی و مصرف گرایی (فرهنگی و مادی) است. تجددگرایی یکی از مهمترین مولفههای جهانبینی اعضای طبقه متوسط جدید در عصر پهلوی اول است که در معماری، ادبیات و سبک زندگی اعضای این طبقه متجلی شده است.
چگونه تمدنی كه بارها زیر پای اسبان مهاجم فرسوده شده و مرزهای سیاسیاش جابهجا گشته، همچنان خود را به عنوان یك «واحد زنده» در حافظه جهان حفظ كرده است؟ پاسخ به این پرسش را باید در بطن «متون» جست.
این روزها شاهد یكی از حساسترین و بحرانیترین مقاطع در تاریخ معاصر كشورمان هستیم. جنگی نابرابر و غیرانسانی به ایران تحمیل شده كه در عین حال با مقاومتی بیسابقه از سوی مردم و حاكمیت مواجه شده است. این شیوه مواجهه با جنگ، بسیاری را در نقاط مختلف جهان متاثر كرده و از سوی بخش عمدهای از مردم دنیا با تحسین همراه بوده است. این مقاومت را میتوان «تابآوری» نیز نامید.
ابراهیم اسکافی گفت: هدف از کتاب «ایران در حرکت؛ جابجایی، فضا و راهآهن سراسری ایران» نه سیاسی بوده است و نه ایدئولوژیک. در حقیقت بنای این کتاب بر این بوده تا تأثیر راهآهن بر مردم را نشان دهد. اینکه از ابتدا مردم چه تخیلی نسبت به راهآهن داشتند و احداث آن چه تأثیری بر زندگی آنان گذاشت.
نوروز تنها یک جشن تقویمی نیست، بلکه نظامی از آیینها و باورهای فرهنگی است که طی هزاران سال در جامعه ایرانی استمرار یافته است. یک نویسنده و پژوهشگر تاریخ، با بررسی پیشینه نوروز از دوران باستان تا امروز، به تشریح آیینهای نوروزی در شهر تاریخی اصفهان و نقش این شهر در تداوم سنتهای نوروزی میپردازد.
شیما جعفری دهقی گفت: تعداد آثار پارتی متعلق به دوره اشکانی یا اندکی پس از آن بسیار اندک است و محدود. بنابراین بیشتر آثار متعلق به این دوره خوانده شدهاند.
«ایرانزمین دارای دو گونه ارزشِ دینی و ملی است؛ باید فرزندان خود را از کودکی با این ارزشها آشنا کنیم. آنچه مهم است «ایران» است؛ چرا که ظرفِ ارزشهای ماست. باید بدانیم مظروف بیظرف وجود ندارد و بنابراین، مظروف ما که ارزشهای دینی و ملی است نیازمند ظرفی است که همان «ایران زمین» باشد. از این رو، برای تربیت صحیح فرزندانمان باید از کودکی به بیان قصهها و داستانهای ملی و دینی برای آنان بپردازیم.» صاحب این جملات «استاد اصغر دادبه» حالا در دنیای ما زندگی نمیکند ولی آنچه بازتاب سخن اوست احساس «زندگی و سرزندگی» برای تربیت فرهنگی نسل جدید ایرانی است.
مدیر گروه ادبیات فارسی دائرةالمعارف اسلامی معتقد است؛ برای ساختن «عادت مقدس و خوب» در نسل جدید باید از کودکی در خانه و خانواده و سپس در مدرسه و پس از آن در نظام دانشگاهی برنامهریزیهای فرهنگی و بنیانهای اصولی بنا گذاشت، به تعبیر دیگر «انسان فرهنگی» محصول سیر دقیقی از تربیت فرهنگی است.
استاد رضا شعبانی، چهره ماندگار تاریخ گفت: عِرق ایرانیگری نادر و شاهنامهخوانی او مثالزدنی است، نادر شاهنامه میخواند و چقدر پیوستگی با خون و درک و فهم و فرهنگ ایرانی داشت و حتی درصدد بود که انتقام حمله مغول را هم بگیرد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید