اخبار

دانش همچون نردبانی است که باید پله پله رفت تا در پله­ی آخر بتوان درک کرد که بحث و جدل­های امروز چیست؟ بحث­های امروز ریشه در تاریخ دارند. برای داشتن نظر شخصی باید تاریخ را فهمید. آنچه در این جلسات بحث می­شود، تاریخ تفکر یا اندیشه­ی سیاسی است. تاریخ فلسفه­ی سیاست است. درست مثل خواندن تاریخ است. مثلاً اگر کسی وضعیت امروز را بخواهد بررسی کند. اگر تاریخ 2500 ساله، دوره­ی مشروطه و پهلوی و دینی (مذهب ـ تشیع)، فرهنگ را نشناسد نمی تواند موقعیت ما را درک کند و نظری بدهد. در تاریخ اندیشه هم این چنین است، تا سوبق را ندانیم:

انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و انجمن ایرانی تاریخ سلسله سخنرانی‌های علمی پیرامون جامعه‌شناسی تاریخی در ایران را با هدف ترویج رویکرد جامعه‌شناسی تاریخی و نیز تقویت فعالیت‌های علمی میان رشته‌ای، برگزار می‌کنند.

درسگفتار "فلسفه حقوق" با تدریس سید جواد طباطبایی از روز چهارشنبه 20 آذرماه در مؤسسه مطالعات سیاسی ـ اقتصادی "پرسش" آغاز می شود.

اسدالله امرایی با بیان این‌که نباید کار ناشران سودجو را به همه‌ ناشران تعمیم داد، اظهار کرد: در میان ناشران کشور، ناشرانی هم هستند که دری به تخته خورده است و ناشر شده‌اند، که شاید اگر فرصتش بود، لبوفروش هم می‌شدند.

وقتي سلطان محمود غزنوي مرد، وليعهدش سلطان مسعود مشغول فتوحات ري و اصفهان بود، و حسنك وزير براي رفع آشفتگي در غزنه پايتخت، پسر ديگر او را (محمد را) به تخت برداشت، و اين موجب خشم مسعود شد و چنان كه مي‌دانيم، وقتي كه زمام امور را به دست گرفت، حسنك را بردار زد و برادر را تبعيد كرد؛ اما سران سلجوقي در اين بحران، فرصت را غنيمت شمرده، از زندان گريختند و به ميان ايل آمدند و طغرل ـ مير بزرگ ـ زمام را به دست گرفت و پس از حادثة غيرمترقبة جنگ دندانقان و ظفر يافتن بر لشكر سلطان مسعود، در نيشابور عنوان سلطنت به خود داد، و ديگران در اطراف پراكنده شدند؛ از آن

كشتار تعدادي از جوانان فلسطيني در هشتم دسامبر 1987م توسط نيروهاي ارتش رژيم صهيونيستي، موجب خشم و نفرت مردم فلسطين شد و فرداي آن روز، مراسم تشييع جنازه آنان در نوار غزّه، آغازي بر انتفاضه مردم ستم‏ديده فلسطين گرديد.

یک عضو هیئت علمی جامعة المصطفی(ص) العالمیة با اشاره به اینکه ایمان بدون معرفت و تعقل و برهان و استدلال ضعیف و کور است و ضمانت استمرار و بقا ندارد گفت: اما اگر فلسفه در کنار ایمان دینی قرار بگیرد باعث عمق بخشیدن و تداوم و استمرار ایمان و باور دینی می شود.

ژوزف ماركوارْتْ خاورشناس آلماني در 9 دسامبر 1864م به دنيا آمد و تحصيلات خود را در رشته‏هاي خاورشناسي، زبان‏شناسيِ كلاسيك و شرقي و زبان‏هاي عيسوي تكميل نمود. وي پس از آن به عنوان استاد زبان‏شناسي ايراني و ارمني، در تاريخ و ادبيات و جغرافياي شرق و به ويژه ايران و ارمنستان تحقيق كرد و در موضوعات متعددي به فعاليت علمي پرداخت.

گوسْتاوْ لوبون، دانشمند متفكر و نويسنده فرانسوي متخصص در تاريخ تمدن اسلامي در سال 1841م در فرانسه به دنيا آمد. وي پس از طي دروس مقدماتي، به تحصيل در رشته پزشكي پرداخت و در اين رشته فارغ‏التحصيل شد. دكتر لوبون از پزشكاني بود كه به اين نكته پي برد كه در پيكر انسان نيرويى است كه با هر درد و درماني رابطه مستقيم دارد و شخص را زودتر از هر چيز رنجور مي‏سازد و بهتر از هر چيز درمان مي‏بخشد

پيوتر آلكسيويچ كروپوتْكين، نظريه‏پرداز آنارشيست روسي در 9 دسامبر 1842م در مسكو به دنيا آمد. وي كه در دامن اشرافيت پرورش يافته بود، بر اثر تحول روحي به مقام خويش پشت پا زد و براي زندگي به ميان بي‏نوايان رفت. كروپوتكين در 25 سالگي به نهضت آنارشيسم فلسفي پيوست و از مفسران و مروجان اين انديشه گرديد؛ انديشه و مرامي كه آنارشيسم را به عنوانِ مذهبِ بشارت صلح و نه مذهبِ توسل به زور تبليغ مي‏كرد.