عرفان

فیلتر
از همان شیخ عبدالقادر تختی کرد سنندجی (نک‍ : حدوث العالم، پیش از این). گفتاری است کوتاه، بخشبندی نشده، دربارۀ «عالم الغیب و الشهادة» و پیوند آن با وحدت وجود و توحید.
از همان شیخ عبدالقادر تختی کرد سنندجی (نک‍ : حدوث العالم، پیش از این). گفتاری است کوتاه، بخشبندی نشده، دربارۀ «عالم الغیب و الشهادة» و پیوند آن با وحدت وجود و توحید.
آغاز و انجام افتاده، با سربندهای «باب»: باب الرباعی، باب الخماسی، باب السداسی تا باب العشاری. در هریک چهار، پنج، شش تا یازده صفت و یا کار شایسته و یا ناشایسته را بر پایۀ حدیثها و سخنان پیران آورده است.
از ناشناسی که بایستی یکی از مشایخ شیخیان باشد. بی‌دیباچه، بخشبندی نشده، با سربندهای «قاعده» بی‌شماره.
از شیخ عبدالقادر بن محمدسعید تختی، کرد سنندجی بغدادی (1211-1304ق/1796-1887م)، که رساله‌های چندی از وی در این کتابخانه هست، از آن میان «حدوث العالم» (هف‍‌ ). و این رساله نیز همراه است با چند رسالۀ دیگر از این تختی.
ناشناخته. گویا نگارنده از گروه شیخیان بوده، با شیوه‌ای نزدیک به بابیان ـ شیخیان.
از شیخ عبدالقادر بن محمدسعید تختی سنندجی بغدادی (1211-1304ق/1796-1887م) که رساله‌های چندی از وی در این کتابخانه هست (نک‍ : ابطال اللاتناهی، اثبات واجب الوجود، حدوث العالم، رسالۀ عرفانی، رسالۀ کلامی). چند رساله است کوتاه و بی‌نام.
ناشناخته. بخشبندی نشده. در آداب بیعت و ذکر، که در پایانه، «سلوک» نامیده شده است.
از ملا عبدالرزاق کاشانی، کمال‌الدین عبدالرزاق بن جمال‌الدین (د 730 یا 735 یا 736ق/1326 یا 1330 یا 1335م).
«مقصد الاسنی» غزالی گرفته است. «مقصد الاسنی فی شرح اسماء الله الحسنی» امام محمد غزالی، در 3 «فن» چاپ شده است (حاجی خلیفه 2/1805؛ سرکیس، معجم 2/1415).
از سیدمحمود خفری حسینی، که «اسرار التوحید» (نک‍ : هف‍‌ )، را در 1288ق و «المهذب فی علم الادب» (ذریعه 23/294) را در 1293ق به انجام رسانده است.

ورود به سایت

مرا به خاطر بسپار.

کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما

کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور

کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:

ثبت نام

عضویت در خبرنامه.

قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید

کد تایید را وارد نمایید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.: