عرفان

فیلتر
از محمود بن ابراهیم، که نام خود را در پایان آورده است و می‌افزاید که در 12 شعبان 1282ق، آغاز به نگارش جلد یکم «انیس العارفین» کردم و در 12 رمضان همان سال این مجلد را (در شهر قم) به پایان رساندم.
نام رساله «فی آداب الخلوة» و نگارنده برفراز نسخه آمده است. شاید گرفته شده از «الانوار فیما یمنح لصاحب الخلوة» او باشد.
از حاجی محمدجعفر مجذوبعلیشاه قراگزلو، مشهور به کبودرآهنگی همدانی فرزند صفرخان (نک‍ : رسالۀ شیرازیه، پیش از این).
از محمدباقر بن محمدجعفر (دیباچه). از گروه شیخیان، كه بایستی حاج میرزا محمدباقر بن محمدجعفر بن محمدصادق قهی اصفهانی همدانی (1239-1319ق/1824-1901ق) باشد (نک‍ : المعراج، هف‍‌ ).
از محمد شفیع حسینی قزوینی بن بهاءالدین محمد عاملی شیخ‌الاسلام در قزوین [دیباچه]. در «خاتمه» از کتاب دیگر خود «شعشعۀ ذوالفقار» (نگاشتۀ 1193، ذریعه 14/197) یاد می‌کند.
از محمدباقر بن محمدجعفر ]دیباچه[. از گروه شیخیان، در پاسخ نایب‌السلطنه، كه از وی نام نمی‌برد، و بایستی كامران میرزا (د 1307ق) پسر ناصرالدین شاه باشد. (بامداد 3/149).
از همان شیخ عبدالقادر تختی کرد سنندجی (نک‍ : حدوث العالم، پیش از این). گفتاری است کوتاه، بخشبندی نشده، دربارۀ «عالم الغیب و الشهادة» و پیوند آن با وحدت وجود و توحید.
از صدرالدین محمد بن اسحاق قونوی شافعی (د 672ق). عرفان نظری و عملی است. بخشبندی نشده.

از غزالی طوسی، حجةالاسلام ابوحامد محمد بن محمد (450 یا 451-505ق/1058-1111م). در 4 بخش: ربع العبادات، ربع العادات، ربع المهلکات و ربع المنجیات. هریک در 10 کتاب، رویهم 40 «کتاب». سپس خود آن را گزیده و به فارسی درآورده «کیمیای سعادت» نام نهاده است.

ورود به سایت

مرا به خاطر بسپار.

کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما

کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور

کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:

ثبت نام

عضویت در خبرنامه.

قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید

کد تایید را وارد نمایید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.: