سی‌ونهمین نشست از سلسله‌رویدادهای «صد کتاب ماندگار قرن» با محوریت بررسی کتاب «یادگارهای یزد» اثر زنده‌یاد ایرج افشار، در سالن انقلاب شهرداری منطقه سه یزد برگزار شد.
ابوالفضل بیهقی، از تبار دبیران و خردمندان بود و از همان آغاز، تاریخ را ابزاری برای عبرت و اصلاح می‌دید. او باور داشت که حکومت بدون تدبیر و اخلاق، نه تنها ناپایدار، بلکه سرچشمه رنج مردم است. شاید اگر امروز از«گفتمان کاهش رنج مردم» سخن می‌گوییم، در عمق تاریخ فرهنگی‌مان، پژواکی از صدای بیهقی را می‌شنویم...
اندلس در واقع بخشی از اسپانیاست، اما مسلمانانی که هشت سده در آن دیار زیستند و تمدن شکوهمندی را پی افکندند، بیشتر سرزمین اسپانیا و پرتغال امروزی را اندلس می نامیدند.
روایت فرنبغ سروش به دلیل اشاره صریح به اصلاحات تقویمی در سال ۳۷۵ یزدگردی، جایگاهی بی‌همتا در مطالعات تاریخی دارد. این اصلاحات، به نوعی تلاش جامعه زردشتی برای رفع شکاف میان گاه‌شماری مذهبی و چرخه طبیعی فصول بود؛ مسئله‌ای که از قرن‌ها پیش از آن نیز در سنت تقویمی ایران وجود داشت.
به مناسبت روز جهانی باستان‌شناسی کتاب «باستان‌شناسی ایران از دوران پارینه‌سنگی تا پایان هخامنشی» با حضور وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی و جمعی از بزرگان و اندیشمندان تاریخ و باستان‌شناسی برگزار می‌شود.
به‌روایت نویسنده، ایرانشهری بر این باور بود که هر ملت و تمدن باید دین و فلسفه خاص خود را داشته باشد؛ همان‌گونه که اعراب دین خود را از طریق پیامبر اسلام یافته‌اند، ایرانیان نیز باید به دین و فلسفه‌ای دست یابند که با روح، زبان و اسطوره‌هایشان سازگار باشد.
ابن خلّکان در مقدمه «وفیات الاعیان» اشاره کرده که هدفش از نگارش این کتاب پرداختن به کسانی است که در معرض فراموشی‌اند یا منابع محدودی درباره آنها در دسترس است.
مترجمان کتاب بر این باورند که موضوع مبانی نظری تاریخ باستان تاکنون در ایران چندان مورد توجه قرار نگرفته است و پژوهشگر با اندکی جست‌وجو متوجه کمبود منابع در این زمینه می‌شود. در رشته تاریخ باستان که تحت لوای پدرسالارانه زبان‌شناسی کلاسیک به نوعی بلوغ نارس رسیده است، رویکردهای تاریخی که به‌جای تأکید بر سنت‌های معمول و مرسوم بیشتر بر روش‌شناسی علوم اجتماعی تکیه می‌کنند، دور از ذهن نیست که با شائبه نه چندان اندکی از عدم مشروعیت روبه‌رو شوند.
علی آل‌داود گفت: طبعاً با گذشت زمان اندیشه‌های کسانی مثل محمدحسین فروغی امروزه کاربرد چندانی ندارد، اوضاع زمانه به شدت تغییر پیدا کرده و او خود اگر در این روزگار به سر می‌برد نوعی دیگر می‌اندیشید، و شاید همانند گروه اصلاح‌طلبان فعلی دنبال تغییرات آرام در سطوح بالا بود. تحولات و تغییرات در جامعه زمانی به سود مردم خواهد بود که به آرامی و بدون تلاطم‌های سریع صورت بگیرد.
فلسفه همچون بسیاری از چیزهای دیگر، هم فوایدی دارد و هم عوارضی. از فوایدش اینکه هم ژرف‌اندیشی در هر زمینه‌ای به بار می‌آورد و هم گسترده‌نگری و در کل باعث می‌شود که تجزیه و ترکیب ذهنی قوت و شدت و صلابت پیدا کند.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید