اخبار

پژوهشکده تاریخِ ایران و پژوهشکده زبان‌شناسیِ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، نشست «بازخوانی سنگ‌نگاره‌های شاپور یکم، پیروزی‌ها بر امپراتوران روم» را برگزار می‌کند.

شاید این مهارت خاص ایرانیان باشد که قادرند این جادوگری را با ذوق و احساسی متعالی انجام دهند و امر خطیر ارتباط را به حوزه‌ای برتر از فرارسانی محض ارتقادهند، یعنی به قلمرو هنر.

در میان آثار باستانی جهان، «منشور کوروش» جایگاهی یگانه دارد. این سند، برخلاف بسیاری از فرمان‌های سلطنتی هم‌عصر خود، نه بر قدرت‌نمایی و مجازات که بر آزادی اسیران، احترام به باورهای دینی و همراهی در بازسازی فرهنگی تأکید می‌کند اما چرا این منشور، فراتر از یک سند تاریخی، به میراثی جهانی تبدیل شد؟

علیرضا اعتصام،پژوهشگر و نویسنده، گفت: اگر سعید نفیسی امروز در میان ما بود، از وضعیت ادبیات معاصر ایران اندوهگین می‌شد و شاید می‌گریست.

عباس مخبر، پژوهشگر و اسطوره‌شناس، گفت: دکتر بهار نگاهی غیرایدئولوژیک داشت و با دید پژوهشی و تاریخی به اساطیر نگاه می‌کرد. شما اگر بخواهید اساطیر ایران را مطالعه کنید، ناگزیر هستید به کارهای دکتر بهار مراجعه کنید. حتی اگر حرف تازه‌ای برای گفتن داشته باشید، باید ابتدا کارهای ایشان را ببینید. هیچ راه دیگری وجود ندارد. به نظر من، ایشان همچنان چهره‌ای راهنما و مرجع برای پژوهشگران جوان در این حوزه هستند.

به گفته حسین معصومی همدانی، یکی از دلایل اینکه نیما را نمی‌توان شاعری حزبی دانست، این است که تضاد اصلی در شعر او میان کارگر و سرمایه‌دار نیست. هرجا که از کارگر سخن می‌گوید که چندان هم زیاد نیست شعرش اندکی تصنعی به نظر می‌رسد. در عوض، هنگامی که از رنج دهقانان و بی‌چیزان سخن می‌گوید، صدا و تصویر او اصیل و زنده است.

پریسا درخشان‌مقدم: از منابع نوشتاری درباره تخته نرد می‌توان به نوشته پهلوی ماتیکان چترنگ (گزارش شطرنج) اشاره کرد که در آن ابداع بازی تخته نرد را به بزرگمهر (وزیر انوشیروان) در پاسخ به بازی شطرنج که پادشاه هندوستان برای انوشیروان می‌فرستد، نسبت می‌دهد. این بازی به پاس بنیانگذار سلسله ساسانی به نام اردشیر بابکان، نیواردشیر (اردشیر شجاع) نامیده شد و از نمادهای گوناگون باورهای زردشتی الهام می‌گیرد.

نویسنده با بهره‌گیری از متون تاریخی، دینی و فلسفی نشان می‌دهد که چگونه مفاهیمی که در قلب تصوف اسلامی جای دارند، ریشه در جهان‌بینی و آموزه‌های مانوی دارند.

دینانی گفت:‌در دانشگاه‌ها متأسفانه چندان به علامه توجه نمی‌شود. او فیلسوفی کم‌نظیر بود، اما فلسفه همیشه مخالفانی داشته است. فلسفه چون بی‌رحمانه می‌اندیشد، گاهی با ظاهر ادیان سازگار نیست، گرچه در باطن هماهنگ است. در همه دوران‌ها مخالفان فلسفه زیاد بوده‌اند و هنوز هم هستند.

روزبه زرین‌کوب گفت: برای استاد عبدالحسین زرین‌کوب ، ایران یاد مدام بود. او چه در تاریخ، چه در ادب فارسی و چه در تصوف و عرفان، همیشه با یاد ایران زیست و هیچ‌گاه از تامل در گذشته، اکنون و آینده این سرزمین غافل نماند.