در طول تاریخ همه کسانی که در علوم، بهطور عام، و در علوم انسانی، بهطور خاص، کار کردهاند، همواره، چه آگاهانه و چه ناآگاهانه با «پارادایم» سر و کار داشتهاند. بنابراین مفهوم پارادایم و مصداق آن، پدیده نوظهوری در تاریخ علم و علوم انسانی نیست. اما از زمانی که «توماس کوهن» این سؤال را طرح کرد که انقلاب چه زمانی در علم رخ میدهد؟ - و خود پاسخ داد که این انقلاب زمانی اتفاق میافتد که پارادایم تغییر کند - آن وقت توجه به پارادایم آگاهانهتر شد و بحثهای فراوانی درباره آن صورت گرفت
جلال آل احمد در دوم آذر ۱۳۰۲ به دنیا آمد و در ۱۸ شهریور ۱۳۴۸ از دنیا رفت. نمیدانیم اولین مطلبی که این نویسنده نامدار نوشته، درباره چه بوده، ولی اولین مطلبی که درباره او نوشته شده، متنی است که در زیر میخوانید:
مشخصه هنر اواخر قرن نوزدهم «طبیعتگرایی» به معنای محدود آن بود. ویژگی معروفترین آثار اوایل قرن بیستم تأثیر هنر مصری، بیزانسی، ایرانی، چینی، ژاپنی و هنر سیاهان بود. این تأثیر در نقاشی، مجسمهسازی، موسیفی و ادبیات بارز بوده است. تأثیر هنر «بدوی» و هنر اوایل قرون وسطی بخشی از همین جریان کلی است.
یکی از مهمترین منتقدان عقل گرایی در جهان اسلام احمد بن عبد الحلیم حرانی معروف به ابن تیمیه است که همزمان با حمله مغول در شام میزیست. ابن تیمیه در مخالفت با فلسفه و فرقه گرایی به طرف جمود کشیده شده و امروز بسیاری از کارشناسان، آبشخورهای «سلفی گرایی» را در افکار او جستجو میکنند.
قرنهاست كه فلسفه مانند خون در رگهای فرهنگها و تمدنها جاری است. اما از پس قرنها و در آغاز قرن بیست و یكم روزی هم به نام «روز جهانی فلسفه» نامگذاری شد؛ در روز جهانی فلسفه در اغلب كشورها برنامههای خاصی برگزار میشود. به همت یونسكو و از سالی كه روزجهانی فلسفه از سوی این سازمان بینالمللی نامیده شد، در ایران هم برنامههای ویژهیی از سوی نهادهای دولتی و غیر دولتی برگزار میشود
بازشناسی و تبیین ذخایر علمی و معنوی شیعه یکی از مهمترین مسئولیتهای نهادها و مراکز علمی و پژوهشی به شمار میآید. یکی از ذخایر ارزنده جهان اسلام بویژه جهان تشیع، «تفسیر المیزان» است که هنوز بسیاری از ابعاد و زوایای علمی آن ناشناخته مانده است. بیتردید تبیین دقیق اندیشههای علامه طباطبایی در این تفسیر ارزشمند میتواند چراغی نورانی فرا راه عالمان و اندیشوران مسلمان برای استفاده بیشتر از حقایق و معارف قرآن باشد. تحقق این مهم، همت و همفکری تمام قرآنپژوهان را میطلبد.
مساله مدارا در عرفان اسلامی حاصل بینش است نه یك استراتژی و این موضوع را در تفكر عرفانی همه ادیان میتوان دید و مفصلترین آن در عرفان اسلامی ظهور پیدا كرده است
لسفه اخلاق وقتی معنا مییابد كه نسبت با دیگری به نحوی باشد كه دیگری نه به عنوان موجودی در تقابل با ما و محدودكننده ما باشد بلكه ما او را به عنوان خود ببینیم
جورج جرداق (1) نویسنده، شاعر، پژوهشگر و نمایشنامه نویس مطرح مسیحی لبنان و «گنج ادبیات جهان وعرب» (2) که چهل سال از عمر خود را صرف تحقیق و معرفی چهره امیرالمومنین علی(ع) کرده بود 14 آبان ماه درگذشت. او که یکی از مهمترین آثارش درباره امیرالمؤمنین با عنوان «الإمام علی صوت العدالة الإنسانیة- امام علی، صدای عدالت انسانی» است توانست تا قطرهای از دریای بیکران امیرالمومنین(ع) را به جهانیان معرفی نماید
يکي از مهمترين مسائل حقوقي جهان تحت عنوان اتانازي(مرگ آسان) مورد بحث و مناقشه است. اتانازي پايان دادن به زندگي فردي، به درخواست خود و به دست ديگري است که با نيت رهايي فرد از درد و رنج طاقتفرسا يا يک بيماري لاعلاج صورت ميگيرد. اتانازي انواعي دارد که احکام مترتب برآن با يکديگر متفاوت است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید