رئیس مؤسسه معارف وحی و خرد با اشاره به اینکه هر علمی برای خودش ارزشمند است اما باید جای هر یک را شناخت و به اندازه آن نقش و جایگاهی که دارند برایشان ارزش قائل شد گفت: علوم انسانی در ایران در جایگاه واقعی خود قرار ندارد.
داریوش رحمانیان عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران است؛ استادی پُرکار در عرصه تاریخ معاصر ایران. «تاریخ ع‍ل‍ت‌ش‍ن‍اس‍ی ان‍ح‍طاط و ع‍ق‍ب‌م‍ان‍دگ‍ی ای‍ران‍ی‍ان و م‍س‍ل‍م‍ی‍ن« را می‌توان از جمله مهم‌ترین آثار وی دانست. نقد تاریخ نگاری روشن‌فکری، ما را بر آن داشت تا با ایشان در این زمینه به گفت‌وگو بنشینیم. آنچه در ادامه می‌آید ماحصل این گفت‌وگوست.
به گزارش شبكه اجتهاد مرحوم حجت الاسلام والمسلمین موسوی تبریزی، محضر امام خميني(ره) را درك نمود و شاگردان زيادي را در شهرهاي قم، تبريز و مشهد براي حوزه هاي علميه تربيت كرده است. وی قوانين، معالم و لمعه را نزد حجج‌الاسلام جابر فاضلی، محمد موحدي، رسائل را نزد آيتالله مصطفي اعتمادی، مكاسب را در محضر آيتالله ناصر مكارم شيرازی، و كفایه را نزد آيتالله سيد باقر سلطانی در قم گذراند. مرحوم موسوی تبریزی سپس در سال 1340 درس خارج خود را در محضر آيتالله محمدتقي آملي و مرحوم آیت‌الله سيد محمد محقق داماد آغاز نمود و كلام را نزد آيتالله یحیی انصاري شیرازی و مرحوم حجت الاسلام محمد كرمي و نیز تفسير را نزد آيتالله خزعلی به پایان رساند.
پس از تصويب قانون ننگين كاپيتولاسيون توسط دولت و مجلس در مهرماه 1342، اين قانون در مطبوعات افشا و اعلام نشد. چندي بعد، نشريه داخلي مجلس، حاوي متن كامل سخنرانيها و گفتگوهاي نمايندگان و رييس دولت در اين زمينه به دست امام خميني(ره) رسيد. ايشان تصميم گرفتند حقايق را به مردم گفته و آنها را از فاجعه بزرگي كه به دست رژيم به وقوع پيوسته بود با خبر سازند.
تیم سیاسی دولت آقای دکتر روحانی برای هر ایرانی افتخارآفرین است. برای نخستین بار بعد از هشت سال است که دستگاه سیاست خارجی ایران فعال و واقع‌بین شده و از چنان احترام و وجاهتی برخوردار شده است که همه طرفهای مذاکره کننده خارجی را به احترام وا می‌دارد و اکنون منطقی که تیم سیاسی دولت ایران بکار می‌برد از چنان استحکامی برخوردار است که طرف خارجی را قانع می‌کند و در او حس احترام و اعتماد پدید می‌آورد.
جا دارد که خوشحالی خود را در سالروز نود و چهارمین سالش ابراز کنیم امیدوار باشیم روزی آثار مهمش را به زبان فارسی بخوانیم، گرچه او نه ایرانی است و نه افتخار بردن جایزه نوبلش (2007) به ما می‌رسد. اما اصل کار این است که هنرمندان و نویسندگان متعلق به جهانند.
مارکوزه منکر وقوع انقلاب پرولتری است، زیرا در بررسی‌های خود از جامعه رفاه به این نتیجه می‌رسد که طبقه کارگر در این جوامع نه‌تنها آگاهی طبقاتی‌اش را از دست داده بلکه همچنین در عملکرد و وظایف اجتماعی در حال نابودی است.
دوم آبان ماه زادروز آيتالله شهيد بهشتي است و آنچه در پي مي‌آيد گفت‌وگوي جماران پيرامون بررسي اين شهيد مظلوم با دكتر سيد محمدرضا بهشتي است.
زماني كارل ماركس با تقسيم عوامل تبيين‌كننده وضعيت جامعه به روساخت و زير ساخت، سهم افكار و انديشه‌ها وعقايد را درپاي زيرساخت اقتصاد مي‌ريخت و همچون افلاطون كه افكار را نمايشي از دنيايي مثالي قلمداد كرده بود- بشر اسير مالكيت مادي را گرفتار خود و ديگرفريبي آگاهي كاذب يا ايدئولوژي‌ها مي‌دانست اما ماركس شايد نمي‌توانست تصور كند كه در قرن جديد افكار و انديشه‌هايي چون باورهاي نئوليبراليستي قدرتي بيش از ابزار توليد و مالكيت مادي به‌دست‌آرند و سرمايه‌داري در آستانه بحران را نجات دهند.
بستگي به تعريف ما از روشنفكر دارد. اگر در تعريف عام و بسيط آن، روشنفكر را به كساني اطلاق كنيم كه به فعاليت‌هاي فكري مي‌پردازند، كل جامعه فرهنگي، دانشگاهي، نويسندگان، روزنامه‌نگاران و... روشنفكرند. اين تعريفي عام و كاملا خنثي است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید