اخبار

جنگ با پیكارجویان افراطی داعش سخت در جریان است، ستیزه‌جویان خشنی كه با پرچم‌ها و لباس‌های سیاه می‌كوشند رعب‌و‌وحشت در دل انسان متمدن سده بیست و یكم بیفكنند اما به راستی این بادیه‌نشینان پست‌مدرن از كجا آمده‌اند؟ از اعماق قرون؟ از دل صحراهای بی‌آب و علف؟ از تاریكی شب صحراهای دهشتناك بین‌النهرین یا از دامن قبایل و عشیره‌هایی كه پهنه گشوده و بی‌دفاع عراق و سوریه بعد از صدام و درگیر در ستیزه‌جویی‌های تحولات كشورهای عربی را فضایی مناسب برای سهم‌خواهی خود می‌دانند و آرزواندیشانه در پی تحقق رویاهای نوستالژیك خود به خلافت عباسی و عصر هارون‌‌الرشید و مامون می‌اندیشند

شاید این توصیف ژوزف آرتور گوبینو درباره ایرانیان در کتاب «سه سال در ایران» بتواند یک تصویر کلی و سرراست از ایرانیان در گذشته به شمار آید که چگونه زندگی را آسوده می‌گرفتند، از آن لذت می‌بردند و مشکلات را به هیچ می‌انگاشتند؛ «من در هیچ‌یک از نقاط جهان ملتی را ندیده‌ام که از لحاظ کنار آمدن با مشکلات زندگی بقدر ایرانیان فیلسوف‌مشرب باشد و دشواریهای جهان را به دیدة حقارت بنگرد و اغلب ایام زندگی را صرف تفریح نماید ... این ملت باهوش و ظریف برای هر مشکلی یک راه‌حل و برای هر کوچة بن‌بستی، یک گریزگاه پیدا کرده است».

سیدعبدالله انوار، حکیم و نسخه‌شناس شهیر و پژوهشگر تاریخ تهران، اکنون در ٩٢ سالگی، خاطراتی بسیار از دگرگونی‌های ایران و زندگی مردمان آن در ٨ دهه گذشته بدین‌سو دارد. درک بسیاری از دگرگونی‌های سیاسی و اجتماعی ایران در ٨ دهه گذشته، دو دهه حضور در بخش نسخه‌های خطی کتابخانه ملی، دوستی پایدار و هم‌نشینی با بسیاری از فعالان و نام‌داران عرصه‌های فرهنگ، اجتماع و سیاست همچون ایرج افشار، جلال آل احمد، خلیل ملکی و بالیدن در محضر پدری به تعبیر خودش «عمامه‌به‌سر»، سیدیعقوب انوار، که در زمره وکلای برجسته مجلس شورای ملی در عصر مشروطه و پهلوی به شمار می‌آمد، موجب شده است او آگاهی دست اول از آن دگرگونی‌ها داشته باشد

نشست تخصصی «کروشینسکی و مطالعات صفوی؛ با نگاهی به نسخه‌های خطی سفرنامه کروشینسکی د‌‌‌‌ر کتابخانه و موزه ملی ملک»، عصر روز شنبه 25 مهر 1394 خورشید‌‌‌‌ی د‌‌‌‌ر تالار محققان بزرگ‌ترین موقوفه فرهنگی ایران برگزار شد‌‌‌‌. د‌‌‌‌ر این نشست، د‌‌‌‌کتر محسن جعفری مذهب، پژوهشگر تاریخ ایران و عضو هیات علمی سازمان اسناد‌‌‌‌ و کتابخانه ملی و علیرضا د‌‌‌‌ولتشاهی پژوهشگر فرهنگ و تاریخ لهستان سخنرانی کرد‌‌‌‌ند‌‌‌‌.

آیین سنتی چهل‌منبر یکی دیگر از مراسم خاص گیلانی‌ها است که در شب عاشورا در اغلب مناطق این استان اجرا می‌شود. در این مراسم، آنهایی که نذر دارند از غروب تاسوعا، یک میز چهارپایه و ظرفی پر از برنج و مقداری خرما در کنار ظرفی خالی به همراه تعدادی شمع در کنار خیابان یا نزدیک مساجد قرار می‌دهند و با غروب آفتاب عزادارانی که نذر دارند، با پای برهنه درحالی‌که ٧٢ شمع و ٧٢ دانه خرما را به یاد ٧٢ شهید دشت کربلا در دست دارند، از چهل‌منبر می‌گذرند.

چهل و چند سال پیش از امروز (اول مهر ۱۳۹۴ برابر با ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۵)، نگارنده در نظر داشت که چند داستان نادر و خوش را از تاریخ بیهقی برگیرد و بشکافد. نخستین داستان که بر روی کاغذ آورده شد، داستان «قاضی بُست» بود که چندی بعد در کتاب «دیدها و اندیشه‌ها»۱ نیز به چاپ رسید.

عمل یکی از وجوه مهم شخصیت انسان است و گاه انسان بودن او وابستگی کامل به نوع و میزان عملش دارد. بدون عمل بخش عظیمی از اندیشه‌ها و روحیات انسان برای همیشه پنهان می‌مانند و در واقع چه بسا عمل تنها راه برای ورود به دنیای درون انسانها باشد. اندیشه و باوری که در عمل تجلی نیابد، در واقع گویا اصلاً وجود ندارد. برای آگاهی یافتن بر اندیشه‌دیگران راهی جز مشاهده و بررسی گفتارها و کردارهای آنها وجود ندارد(مثنوی، ۱ر ۹ـ۱۱۳۷).

صفحه اول روزنامه های امروز دوشنبه 27 مهر

ریشه ی واژه ی شهر را به واژه ی فارسی باستان xšaça- "پادشاهی" می رسانند که برابر است با اوستایی xšaθa- و سنسکریت kṣatrá- از صورت هند و اروپایی *qþetro. واژه ی xšaça در فارسی باستان مشتق است از ریشه ی xšay- "شاهی کردن, سلطنت کردن" است (Kent, 1953; 181). این ریشه در ترکیباتی مانند xšaçapāvan "شهرب, ساتراپ" هم در فارسی باستان به کار رفته است (Ibid: 181) که بر اساس ریشه ی pa- "پاییدن" در این ترکیبف می توان آن را از تقسیم بندی مناصب حکومت تصور کرد.

محمود جعفری‌دهقی، مدیر گروه فرهنگ و زبان‌های باستانی دانشگاه تهران با تأکید بر ضرورت بومی‌سازی پژوهش‌های زبان‌شناسی گفت: میراث زبانی گنجینه‌ای است که حفظ و صیانت از آن پاسداری ازفرهنگ و تمدن ایرانی است.