اخبار

بیست و ششمین نشست اندیشه و عمل با موضوع «گفتمان مشترک ادیان و مذاهب از نگاه امام موسی صدر» دوم آذر 1394 خورشیدی با سخنرانی حجت الاسلام نجفعلی میرزایی رایزن پیشین فرهنگی ایران در لبنان با حضور جمعی از کارشناسان و پژوهشگران دین و اندیشه در موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر در تهران برگزار شد.

روز جهانی شمس تبریزی به عنوان میراث معنوی ایران زمین طی آیینی در زادگاه این عارف نامی در تبریز گرامی داشته می شود. به گزارش روز سه شنبه روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان شرقی، ' فرزین حق پرست ' با اعلام این خبر، گفت: سالروز دیدار تاریخی شمس تبریزی و مولانا جلال الدین بلخی که روزجهانی شمس نام گذاری شده است ، هشتم آذر ماه جاری با حضور علاقمندان به ادب، عرفان و فرهنگ گرامی داشته می شود.

دبیر کمیته ملی حافظه جهانی از بررسی انتخاب دو اثر برای پیشنهاد ثبت در فهرست حافظه جهانی خبر داد. نود و ششمین کمیته ملی حافظه جهانی روز دوشنبه با حضور رئیس و اعضای آن در محل سازمان اسناد و کتابخانه ملی برگزار شد.

دبا: استاد احمد منزوی کتابشناس نامدار از سال 1369 با مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی همکاری داشته اند. او در این سالهای همکاری به خلق ده ها اثر ارزشمند توفیق یافت، که فهرست نسخه های خطی و عکسی مرکز و مجلدات فهرستوارۀ کتابهای فارسی از آن جمله است.

تایماز افسری نیما دقیقا در دوره‌ای كه شاعران مشروطه با زبان و فرم كهن از دغدغه‌های روز می‌گفتند، با زبان خراسانی شعر می‌گوید، اما بعد از مشروطه نیما كه در مدرسه سنت لویی فرانسوی‌ها در تهران درس خوانده، متاثر از شاعران رمانتیك و سمبلیك فرانسه افسانه را می‌سراید كه در آن وزن‌های عروضی را تغییر می‌دهد؛... نیما پای تاریخ را به شعر باز می‌كند كه فهم آن مستلزم بررسی شعر رمانتیك‌های فرانسوی است.

ابونصر فارابی پدر فلسفه در جهان اسلام محسوب می شود، فیلسوفی اخلاق مدار که با الهام از حکمت یونان و بهره بردن از اندیشه های والای خویش، پایه گذار نظام فلسفی نوین و راهگشای فیلسوفان پس از خود شد.

همیشه با دوست و به یاد دوست بود. در بیمارستان شنید که مریضم. با وضع بحرانی و نزاری که داشت و با اختاپوس سرطان دست و پنجه نرم می کرد، با من تماس گرفت و به گفت و گو پرداخت. با آوایی سخن می گفت که گویی از بُن چاه فرامی آمد. با این همه، احساسی نیرومند و امیدوار به زندگی و دوام آن نشان می داد. می کوشید که از خود تصویری خوب و زیبا در ذهن بگذارد. وضع و حالش را خوب و دور از نگرانی می نمود. می گفت به دماوند خواهد رفت و در هوای پاکیزۀ آنجا مدتی خواهد ماند. نوید می داد که بزودی به زندگی عادی روزانه باز خواهد گشت

آنتیگونه عدالتی که ارسطو در اخلاق نیکوماخوس مطرح می­‌کند در ارتباطی تنگاتنگ با دو مقوله‌ی «فضیلت» و «قانون» قرار می­‌گیرد. در اخلاق نیکوماخوس ارسطو از «تبعیت از قانون موضوعه و احترام به برابری» و «فضیلت کامل» سخن می‌گوید؛ این در حالی است که در تراژدیِ آنتیگونه، عدالت در ارتباط با دو نوع قانون که در تقابل با یکدیگر قرار دارند مطرح می­‌شود، به این معنی که کرئن عدالت را تبعیت از «قانون موضوعه پادشاه» می‌­داند، ولی آنتیگونه عدالت را «تبعیت از قانون خدایان» می­‌داند.

مسلم نوروز زاده: جوامع عشایری به خاطر نوع زندگی خود که به صورت کوچ و استقرار بوده، از خود اتکایی اقتصادی وفناوری بیشتری برخوردار بوده‌اند که این وضعیت از جهاتی عقب افتادگی ومحرومیت آنان دراستفاده از دستاوردهای تمدن بشری را به همراه داشته است. درمواردی نیز این شرایط موجب شکوفایی خلاقیت‌های هنری وفناوری عشایر درمقابله با شرایط سخت زندگی بوده است.

مولانا جلال‌الدین بلخی در دفتر ششم مثنوی می‌سراید «آدمی فربه شود از راه گوش.» اما آیا به راستی همه آنچه انسان از راه گوش فرا می‌گیرد او را فربه می‌كند و بر معرفت او می‌افزاید یا تنها تورمی بیمارگونه فراهم می‌سازد و ذهنیت او را به باورهایی ناموجه و ناصحیح مشوب می‌كند؟ این روزها البته منابع اطلاعاتی انسان بارها فراتر از گوش است، به ویژه منابع اطلاعاتی كه اینترنت در اختیار بشر نو گذاشته موجب شده كه هر لحظه و در هر مكان در معرض بسته‌های متنوع اطلاعاتی قرار گیرد، اما آیا این اخبار و داده‌هایی كه در شبكه‌های متنوع اجتماعی دست به دست می‌شوند، تا چه میزان صادقند و می‌توانند جنبه معرفتی داشته باشند؟ بر‌چه اساسی می‌توانیم به این اطلاعات اعتماد كنیم و چه مبنایی برای اطمینان در دست داریم؟