در شهر مکه قبرستانی به نام قبرستان مَعلات وجود دارد که ما ایرانیها آن را به نام قبرستان ابوطالب میشناسیم؛ البته امروزه آن را قبرستان بنیهاشم مینامند. در این قبرستان مزارهایی برای حضرت خدیجه، حضرت آمنه، حضرت ابوطالب و حضرت عبدالمطلب وجود دارد و تصور عامه مردم این است که اینها مدفن واقعی این حضرات هستند؛ اما میدانیم اجداد پیامبر (ص) در قبرستانی بنام حَجون دفن شدهاند.
سال ۱۳۲۴ خورشیدی در شهر قم و در یک خانواده کاملاً روحانی متولد و بزرگ شدم. پدرم، سیدمحمد محقق داماد، فقیه نامداری بود که در زمان خودش استاد شناختهشدهای بود و فُضلای جویای درس فقه و اصول، پای درس ایشان مینشستند. مادرم نیز دختر مرحوم آیتالله شیخ عبدالکریم حائری یزدی بود که موسس حوزه علمیه قم بودند.
نعمتالله عاملی، در كتاب «كانت و پوپر؛ نقد خوانش پوپر از كانت» چنان كه از عنوانش بر میآید، ضمن شرح و بسط خوانش كارل پوپر، فیلسوف اتریشی قرن بیستم از ایمانوئل كانت، فیلسوف آلمانی قرن هجدهم، به نقد و بررسی این خوانش میپردازد و بسیاری از كلیشههای رایج در ایران در رابطه با كارل پوپر را به چالش میكشد.
نواندیشی دینی تعریف واحدی ندارد و تاکنون تعاریف متفاوتی از آن ارائه شده است. با این وجود اغلب صاحب نظران معتقدند نواندیشی دینی در صدد نجات دین از انحرافها و کج اندیشیهاست و تلاش میکند دین را در عصر جدید متناسب با مقتضیات جامعه بازسازی کند. نواندیشی دینی با کارنامهای مشخص و تاریخچهای معین، در ایران و برخی از کشورهای مسلماننشین شناخته میشود.
مفهوم «عدالت» و «برابری» بهعنوان یکی از مولفههای اساسی در شکلگیری حکومتها نقشی انکارناپذیر و قابلتوجهی داشته است. بهطوریکه در میان اندیشمندان اعصار مختلف مورد مداقه جدی قرار گرفته و طی دورههای مختلف تعاریف متفاوتی از عدالت عنوان شده و بهنوعی خاص مفهومپردازی شده است.
همانگونه که جهان، هیچگاه از خیر و شر خالی نبوده و نیست، به همان اندازه امکان خالی شدن ادبیات از اسطورهها دور از ذهن است. از دورافتادهترین قبایل دنیا گرفته تا پیشرفتهترین کشورها، از گذشتههای دور تا امروز آثار ادبی فراوانی را با حضور پررنگ اسطورهها به یادگار گذاشتهاند.
پروفسور حسن انصاری، مادلونگ را دانشمندی تراز اول میداند كه وجه تمایز او با سایر اسلامشناسان غربی در عربیدانی استثنایی وی است. ویژگیای كه موجب نگاه خاص وی به كلام اسلامی نیز شده است. مادلونگ هرچند در ایران به واسطه كتاب «جانشینی حضرت محمد(ص)» شناخته میشود اما در كلام اسلامی نیز استادی درجه یك بود و به تعبیر پروفسور انصاری نگاهی فیلولوژیك به این مقوله داشت.
علی همدانی معتقد است: از آنجا که تهران نسبت به سایر شهرهای ایران از پیشینه تاریخی کمتری برخوردار است، در گذشته کمتر توجه پژوهشگران را به خود جلب کرده بود اما با گذشت زمان و تغییرات سریعی که در تهران رخ میدهد توجه پژوهشگران به ویژه جوان را به سمت خودش جلب کرده و این توجه و ازدیاد پژوهشها میتواند نکته مثبتی باشد.
دانشجو که بودم کتاب سالامبو، از ترجمههای درخشانش را خواندم. نثر فاخر ترجمه بسیار گیرا بود. از این طریق با نام او آشنا شدم.
جعفر شجاع كیهانی، عضو هیات علمی فرهنگستان زبان و ادب فارسی، از شاگردان احمد سمیعی گیلانی است. 56 ساله و متولد رشت است و میگوید از 21 سالگی كه «افتخار شاگردی استاد» را پیدا كرده، این شاگردی، همراهی و همكاری تا پایان عمر او تداوم داشته است. او از 1397 معاونت گروه ادبیات معاصر را به مدیریت استاد سمیعی برعهده دارد
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید