اخبار و گزارش

پیرمرد نشسته است کنار دو قناری در قفس، روزنامه می‌خواند. ناصرخسرو تب کرده و بی‌تاب است، هیاهویش خم کرده است پیکر پیرمرد را زیر بار بی‌توجهی‌ها. «جنس‌های ارزون دارم. جنس‌های درجه‌یک». مغازه‌دار با لنگ ایستاده است کنارش. داروفروش‌ها زیرپوستی همه‌جا می‌پلکند. زنان و مردان خسته به هم تنه می‌زنند، بی‌عذرخواهی. «خیابان ناصری، کتابخانه تربیت»؛ آدرسی که انگار نمی‌خواهد هیچ‌گاه مقصد مشخص شود. پیرمرد عینکش را برمی‌دارد: «والله خیابان ناصری که همین‌جاست، اما کتابخانه تربیت را نمی‌شناسم. اسمش آشناست. اینجا دو تا انتشاراتی دارد، یکی سرِ خیابان ناصرخسرو به‌نام اسلامیه، یکی هم خیلی پایین‌تر به‌نام اسلامی. توی خیابان حاج‌نایب هم یک‌سری کتاب‌فروشی هست. شاید آنجاست». صدای قناری‌ها در همهمه خیابان گم می‌شود. کتابخانه تربیت، برای همه اهالی ناصرخسرو نامی آشناست، بی‌آنکه کسی آدرسش را بداند.

صفحه اول روزنامه های امروز سه شنبه 13خرداد

مقصود فراستخواه در نقد کتاب «موانع رشد علمی ایران و راه حل‌های آن» گفت: به نظر می‌رسد رفیع‌پور هم در علم و هم در اداره جامعه به نوعی نگاه مداخله‌گرایانه حداکثری از بالا که قصد به کمال رساندن جامعه‌ را دارند، بازتاب می‌دهد. نگرشی افلاطونی با رویکرد فاضلانه و فرهیخته‌گرایانه را در کتاب شاهد هستیم.

آیت‌الله سید محمد موسوی بجنوردی در مراسم نکوداشت دکتر صادق آئینه‌وند گفت: متاسفانه امروزه اخلاق در جامعه ما کمرنگ شده درصورتی که اخلاق در همه زمینه‌ها نقش کلیدی دارد، درست است که تخصص آئینه‌وند تاریخ بود اما وی اخلاق اسلامی را سرلوحه خود قرار داد.

دکتر سید عبدالحمید ضیایی، دانش‌آموخته فلسفه و عرفان تطبیقی و مؤلف کتاب‌هایی در شناخت تحریفات، می‌گوید: تحقیقات نشان داده است که عرفان عملی یا عرفان خراسان متأثر از عرفان بودایی است. او معتقد است که روشنفکران دینی و اسلام‌گرایان سنتی در ایران با یکدیگر گفت‌وگو برقرار نمی‌کنند و تا روزی که این اتفاق نیفتد نمی‌توان به اندیشه‌ورزی در ایران امیدوار بود.

آهنگساز نمایش اپرای رستم و سهراب گفت: در 13 سالگی در زورخانه با صدای مرشد شیر خدا با رستم و سهراب آشنا شدم اما سازگاری ارکستر و اشعار برای اجرای این اپرا 25 سال طول کشید.

رسول جعفریان در «شب احسان اشراقی» درباره نقش وی در حوزه پژوهش‌های تاریخی گفت: اشراقی پنجاه سال در دانشگاه پژوهش‌های دوره صفویه را ادامه داد و خط علمی دانشگاه را در این حوزه زنده نگه داشت. تاریخ‌نویسی که اکنون دنیا نمی‌تواند در حوزه صفویه‌شناسی بی‌نیاز از آثار وی باشد.

الگوهای شرق‌شناسی و روش‌شناسی سنتی نقطه عزیمت کتاب «فیرحی» است میزگرد «روش‌شناسی فوکو و مطالعات ایران» با بررسی کتاب «دانش، قدرت و مشروعیت در اسلام» اثر دکتر داود فیرحی با حضور دکتر علی اردستانی، عضو هیات علمی دانشگاه سمنان، دکتر علی صادقی، استاد مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن به کوشش انجمن علمی- دانشجویی علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس و انجمن علوم سیاسی ایران یکشنبه دهم خرداد در محل این انجمن برگزار شد.

مریم دارا استادیار پژوهشکده زبان شناسی ، متون و کتیبه های پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری گفت :همواره زبان قبل از خط به وجود آمده و بایداین نکته را مد نظر داشته باشیم که نقوش صخره ای خط نیستند .

شهرام ناظری گفت: وقتی کتاب «باباطاهر»‎ را به من دادند، از خودم پرسیدم من هنوز همان تفکر سال‎های قبل را دارم که یک کتاب آنقدر برایم ارزشمند باشد؟ بله من هنوز همان آدمم.