مقاله

ما هميشه در بزرگداشت ها از خوبي ها و آثار به جا مانده زيباي يک استاد مي‌گوييم. اما اين بار مي خواهم از منش زنده ياد استاد کاظم معتمد نژاد در ارتباطات سالم و اخلاق ارتباطات بگويم. هر چند در دانشکده هاي روزنامه نگاري واحد جداگانه اي به نام «اخلاق ارتباطات‌» ‌وجود ندارد ولي اخلاق روزنامه نگاري در جهان شناخته شده است و آنچه تدريس مي شود ، از اخلاق جهاني مي گويد. اين روزها جهان همان اخلاق را رعايت مي کند.

اقتصاد و دموكراسي رابطه‌يي تنگانگ با يكديگر دارند. چون توسعه سياسي و توسعه اقتصادي بايد پا به پاي همديگر محقق شوند تا توسعه پايدار حاصل شود، چه آنكه توسعه پايدار بدون رشد يكي از مولفه‌هاي سياسي و اقتصادي‌اش محقق نمي‌شود. از طرفي توسعه سياسي باعث تشويق نيروهاي مولد به كار اقتصادي مي‌شود و در نتيجه توسعه اقتصادي به وجود مي‌آيد و از طرفي ديگر وقتي توسعه اقتصادي در كشوري شكل بگيرد، روابط گسترده مي‌شود و سبك زندگي تغيير مي‌يابد و فرهنگ جامعه رشد مي‌كند و در نتيجه توسعه سياسي را به دنبال خود مي‌آورد.

آن‌طور که مطلع شدم، رئیس جمهوری در دیدار با هنرمندان حرف‌های خوبی زده‌اند. گفته‌هایی که می‌تواند نویدبخش رویدادهای خوبی در آینده باشد. با وجود این من از ایشان و متولیان فرهنگی می‌خواهم که اقدام‌های لازم در زمینه تحقق عملی این گفته‌ها را انجام دهند. از دولت قبل 6 عنوان کتاب من اسیر ممیزی شده است. هنوز هم تکلیف این کتاب‌ها مشخص نیست. از متولیان می‌خواهم در راستای تحقق گفته‌های دکتر روحانی زودتر تکلیف حوزه نشر و چنین کتاب‌هایی را روشن کنند.

"هرجا که مردمند، همانجا مجلس است"این جمله عنوان معروف‌ترین گزارشی است که پیش از نخست‌وزیری دکتر محمد مصدق درباره او نوشته شده است.این گزارش اختصاص به سخنرانی مصدق در جمع مردم اجتماع کرده در میدان بهارستان دارد. سخنرانی‌اي که جرقه اولیه ایراد آن را سردار فاخر حکمت، رئیس مجلس پانزدهم شورای ملی با ممانعت از ادامه سخنرانی مصدق درباره دخالت های انگليس و خيانت‌های دربار به رغم موافقت اکثریت نمایندگان مجلس زد.

در آیین بزرگداشت زنده‌یاد استاد محمدتقی دانش‌ پژوه، در بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار یزدی، حاضران از جوانمردی و بخشندگی آزاده‌مردی نیکوکار سخت شگفت‌زده شدند، زیرا او خانۀ بسیار گران قیمت و ارزشمند خود را، در همان منطقۀ باغ فردوس تهران، به بنیاد موقوفات بخشید، در راه اعتلای فرهنگ ایران و زبان فارسی، همان اهدافی که دکتر محمود افشار را نیز سال‌ها قبل به بخشش و وقف بسیاری از اموال ارزشمند خویش برانگیخت.

ابراز نظر درباره گفته‌های اخیر دکتر حسن روحانی رئیس جمهوری در مجالی کوتاه نمی‌گنجد و من در این‌باره به تفصیل بحث نمی‌کنم، اما اهم بحث‌های او را می‌توان در یک جمع‌بندی مورد تأمل و دقت قرار داد.

این روزها همه‌جا صحبت از داستان زندگی تلخ و اسفبار پلنگ ایرانی است که مورد بی‌مهری و در تیررس خشونت‌های انسانی قرار گرفته است. همه با دیدن تصویرهای دلخراش از این پلنگ زیبا که نماد قدرت و زیبایی سرزمین ماست، اشک بر چشمان آورده‌ایم.

طرح موضوع عواطف در زبان‌شناسی همگانی به تازگی و بسیار دیر هنگام روی داد. این مسأله از این امر ناشی می‌شد که در تقابلی که بین « عقل و احساس» در فلسفه غرب برقرار بود، مسائل عقلی و استدلالی درخور مطالعه علمی بودند و محل پرداختن به مسائل احساسی و عاطفی «حوزه هنر» تلقی می‌شد.

نویسندگانی مانند جویس، دورتی ریچاردسون و ویرجینیا وولف با آوردن زبان شکسته در قالب جریان سیال ذهن میخواستند کارکرد ذهن راوی را نشان دهند. ما نیز در چند اثر موفق مانند شب هول و شازده احتجاب طبعآزمایی در این عرصه کردهایم. آنچه در هفت پیکر من را شگفتزده کرد این بود که در این اثر، مسأله نفس زمان مطرح است و نه کارکرد ذهنیت راوی. نمونهاش در ادبیات معاصر جهان سلاخ خانه شماره پنج است.

در تاريخ قضاي اسلامي داوريها و قضاوتهايي رخ داده که بدون هرگونه تعصب و جانبداري غرورآفرين است؛ قضاتي که نه مراجع قدرت توانستند آنان را تحت فشار قرار دهند و نه جوّ سازيهاي تبليغاتي درآنها مؤثر بوده است. بسياري از خلفاى اموى و عباسى در اوج قدرت خود، به احكام قضات پاكدامنى نظير ابن حاضر بلخى و ابويوسف گردن مى‌نهادند. ‏