نسخه های خطی و عکسی

از عبدالخالق بن عبدالرحیم یزدی (د 1268ق). و از هموست «بیت الاحزان» (هف‍‌ ). در سوگواری، در یك «مقدمه» و «مجلس»هایی به شماره، به سال 1241، یا 1263 یا 1262ق در یزد نگاشته است (برگل، فارسی 2/986). نسخۀ در دست جای و تاریخ نگارش ندارد.

آغاز: حمدله. صلاة. اما بعد. یقول العبد

از «حسین برزگر محصل شعبۀ تاریخ و جغرافیای دانشسرای عالی» (ص. ع). شاید رسالۀ تحصیلی بوده است و تاریخ 15/2/1315خ را دارد.

از فاضل چوری، به آنچنانکه در پایانۀ نسخه آمده است و در 1317ق از وی به گونۀ زنده، یاد شده است. حاشیه‌ای است بر حاشیۀ ملاعبدالله یزدی. در این فهرست چند جا از سیدحسن چوری کُرد نام رفته است، که می‌تواند همین کس باشد.

منطبق بر سفرهای چهارگانۀ عارفان: 1.من الخلق الی الحق، 2.بالحق فی الحق، 3.من الحق الی الخلق، 4.بالحق فی الخلق. در 4 «سفر»: 1.امور عامه (وجود و مظاهر آن)،
2.حکمت طبیعی (جواهر و اعراض)، 3.الهیات به معنای اخص،
4. در نفس و مبداء و معاد آن. با سربندهای «مسلک، مطلب، فن و فصل». در چند مجلد و چند بار چاپ شده است.

از ابوالحسن علی بن ابراهیم بن هاشم قمی. زندۀ 307ق، شیخ ثقةالاسلام کلینی (د 329ق/941م). چاپ شده است.

آغاز: الحمدلله الحمید الحامد المحمود

از محمد جعفر بن صفرخان قره گزلو کبودرآهنگی همدانی مجذوب علی‌شاه (د 1239ق). در پاسخ «شیخ المشایخ... امام جمعه و جماعت شهر شیراز» که نام او را نمی‌برد. نام «رسالۀ شیرازیه» و نگارنده، بر فراز نسخه آمده است. پرسش و پاسخهایی ست دربارۀ اجتهاد و تقلید، در 13 «مطلب»: 1. تقلید خلاف اصل است، همه مکلف به تحصیل علم هستند، 13. شرایط اجتهاد، سی شرط.

آغاز: این رساله‌ای است در بیان احکام

آغاز: و من خطبة له یقال له

آغاز: الحمدلله و الصلاة علی‌محمد و آله