اخبار و گزارش

استاد برجسته فلسفه و حکمت گفت: انسان باید فرصت داشته باشد در خلوت خود و در اعماق خود فکر کند و به مسائل مهم برسد. اما مدام دیدن و تراکم اطلاعات انسان را از تفکر عمیق باز می‌دارد.

بهرام بیضایی علاوه بر کارگردان، نمایشنامه‌نویس و فعالیت‌های هنری که داشت، یک محقق، اسطوره‌شناس و پژوهشگر بود که آثار پژوهشی ماندگاری به یادگار گذاشته است. اما از ویژگی‌های بارز او پرداختن به اسطوره‌ها در آثار هنری و ادبی بود. برخلاف دیگر هنرمندان، بیضایی اسطوره‌های ایرانی را با وجود نگرش انتقادی که داشت، در آثارش مطرح و اساطیر ایرانی را ارجح بر اساطیر یونانی و غربی می‌دانست. او با وجود اسطوره‌زدایی‌هایش، جایگاه شاهنامه را به خوبی درک می‎‌کرد.

وزیر پیشین فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: طبقه‌بندی که مرحوم کامران فانی برای علوم داشت، نیاز به شرح مفصل ندارد. هیچ کتابخانه‌ای نیست که آثار فانی در آن حضور نداشته باشد، چراکه او پایه‌گذار طبقه‌بندی علوم بود.

تورج دریایی گفت: بهرام بیضایی به نیکوترین شکل، خویشکاری خود را می‌دانست. او ساخت، نوشت و سخن گفت و فرهنگ ایران‌زمین را پربارتر کرد و به ما «زندآگاهی» خود را آموخت. از همین رو، از او قدردانم، چرا که نمونه‌ای الهام‌بخش برای زندگی ما در دورانی دوچندان آشفته است.

به گواهی تاریخ، ایرانیان به مدت چندین سده پیشتاز علم و فلسفه و هنر بوده‌اند و سهم عظیمی در تولید دانش و هنر داشته‌اند و هیچ کشور اسلامی دیگر از این لحاظ به پای ایران نمی‌رسد. اگر زمانی ایران ابرقدرت علمی جهان اسلام بود، دلیلی ندارد که اکنون هم نباشد، و جایگاه عمده‌ای در علم و دانش نوین پیدا نکند، زیرا عناصر فرهنگی و ملی آن هنوز پابرجاست

نشست رونمایی و معرفی نخستین جلد کتاب «فرهنگ زبان اوستایی» با حضور استادان و پژوهشگران حوزه زبان‌های باستانی، در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار شد.

پنجم دیماه امسال مصادف بود با نود و یكمین سالروز تولد غلامحسین ابراهیمی دینانی، استاد نام‌آشنای فلسفه اسلامی. دكتر دینانی برای اهل فلسفه و حكمت در ایران نامی آشناست. او سال‌ها استاد دانشگاه تهران بود و شاگردان زیادی را پرورش داد. حضور دینانی در تلویزیون رسمی و گفتارهایش در برنامه‌های عمومی موجب اقبال عموم به او شده است.

«بهرام بیضایی»، فیلم‌نامه‌‌نویس، نمایش‌نامه‌نویس و کارگردان برجسته در زادروز ٨٧ سالگی‌اش دار فانی را وداع گفت.

عمر سرافرازی فلسفه با همه هم‌ساز شدنش با مبانی شرع و ایمان کوتاه بود، چون همان کلام اسلامی با آمیخته شدن به عرفان الهی حکمت متعالی والایی از وجودشناسی عرضه داشت که حکیمان متأخر را از هرگونه رویکرد به علوم تجربی و معرفت‌شناسی جدید بی‌نیاز می‌کرد.

استاد فلسفه گفت: ورود عناصر ایرانی به فلسفه سهروردی، مانند نام شاهان اسطوره‌ای یا اصطلاحات خسروانی، نباید به مثابه یک حرکت ناسیونالیستی یا تقابل محض با فلسفه یونان تلقی شود.