اخبار

نشست «نشانه‌ انسان‌شناسی» پنج شنبه ۲۸ آبان در خانه هنرمندان ایران برگزار می‌شود. نشست «نشانه‌ انسان‌شناسی» و با حضور ناصر فکوهی، حمیدرضا شعیری و مرتضی بابک معین پنج شنبه ۲۸ آبان در خانه هنرمندان ایران برگزار می‌شود.

نخستين هم‌انديشی تخصصی «هنر و اخلاق» با محوريت اخلاق در ساحت‌های مختلف هنر زمستان ۱۳۹۴ برگزار می شود. «نسبت هنر و اخلاق» از جملة مباحث بين رشته‌ای است و هنرمند، باید درباره نسبت پیشه خویش با اخلاق بیاندیشد. اخلاقی بودن از اساسی‌ترین ویژگی‌هایی است که برای هنرمند شایستگی‌آفرین است و می‌تواند شخصیّت او را جاودانه و اثرش را ماندگار سازد. بیان منظّم و روش‌مند نسبت هنر و اخلاق را مي‌توان در مباحث فلسفی مربوط به آن یافت. به همين منظور فرهنگستان هنر در نظر دارد در هم‌اندیشی«هنر واخلاق» زمینة بازخوانی میراث تأملات فلسفی در این باره را فراهم كند و از نظر استادان و اصحاب انديشه با هدف گشودن افق‌هایی نو استفاده كند.

کتاب 'برابری و آزادی ارتباطی' تألیف دکتر حبیب الله معظمی در زمینه معرفی اندیشه جدید حقوق ارتباطی از سوی انتشارات سروش منتشر شد. این کتاب تلاشی در جهت تشریح مبانی حقوق ارتباطی جدید در فضای ارتباطات و رسانه های نوین است و با مروری بر حقوق اولیه بشر و حقوق شهروندی و شرایط متأثر از گسترش فناوری های اطلاعات و ارتباطات و نسبتی که حوزه های قدرت سیاسی و فرهنگی و اقتصادی با آنها دارد، بستر مناسبی را برای مطالعات انتقادی رسانه ها فراهم می آورد.

چهره ماندگار فلسفه کشور تاکید کرد: تعصب دینی همان دین منهای عقلانیت است که امروز هم شاهد بروز آن در ابعاد مختلف هستیم. غلامحسین ابراهیمی دینانی روز سه شنبه در همایشی با عنوان'عقل و دین' در دانشکده ادبیات دانشگاه اصفهان خاطرنشان کرد: این مصداق عینی در نبود عقلی است که بر حسب ذات آزاد است اما گاهی گرفتار می شود و این گرفتاری در مسائل قومی، ثروت، نژاد و تعصب دینی تجلی و بروز می کند.

سرپرست هیات کاوش حوضه آبریز رودخانه اترک گفت: در حوضه آبریز رودخانه اترک، آثار و محوطه هایی از دوره های مفرغ، آهن، تاریخی و اسلامی شناسایی شد.

قصد من در این بحث این است که از دیدی دینی و قرآنی صحبت خود را مطرح کنم. به همین دلیل به دو سوال پاسخ می‌دهم؛ سوال اول این است که آیا از نظر الهیات اسلامی، مراد از معنویت صرفا تقید به عمل به احکام شریعت است؟ به این معنا که چنانچه کسی به تمام احکام الهی عمل کند و رفتار اجتماعی خود را منطبق بر شریعت قرار دهد، مصداق یک شخص معنوی است؟ سوال دوم اینکه آیا مراد از معنویت همان اخلاق است؟ یعنی اگر کسی متخلق باشد، معنوی است؟ مطالعه و امعان‌نظر در ادبیات الهیات اسلامی، این‌گونه نشان می‌دهد که پاسخ هر دو سوال منفی است.

امروز روز جهانی فلسفه بود، الحق باید جهان روزی را به روز جهانی فلسفه اختصاص دهد. ابتدا اشاره کنم که هر حکیمی، فیلسوف است اما ممکن است یک فیلسوف، حکیم نباشد ولی در اصول، مبنایشان یکی است. واژه حکمت، اسلامی و قرآنی است، اما فلسفه یونانی است. دوست داشتن مهم‌تر از دانستن است.

در کشور ما رسم شده، حکیم و فیلسوف را یکی بدانند. آیا حکیم و فیلسوف یکی هستند؟ در معنایی که فیلسوفان ما مثل سهروردی فهمیده‌اند، این دو یکی هستند؛ یعنی اگر قرار است فیلسوفی باشد که جامع‌نظر و عمل باشد، این فیلسوف حکیم است اما ضرورتا هر فیلسوفی حکیم نیست. ما معمولا وقتی به زندگی فیلسوفان نگاه می‌کنیم کاری به رفتار و کردارشان نداریم بلکه نظر او را - چون فلسفه را نظر صرف می‌دانیم - جویا می‌شویم.

گروه روش‌شناسی و تاریخ‌نگاری پژوهشکده تاریخ اسلام نشست «تاریخ‌نگاری اندیشه سیاسی مکتب کمبریج» را برگزار می‌‌کند. در این نشست که ساعت 16:30 امروز (27 آبان) برگزار می‌شود، محمد عبدالله‌پور سخنرانی می‌کند.

هابرماس بر اساسِ پیش‌فرض‌های تفکر پسامتافیزیکی، فلسفه امروزه، برخلاف اسطوره‌ها و ادیان، دیگر قدرت خلق جهان‌بینی خود را، به معنای تصویری از جهان به‌عنوان یک کل ندارد. فلسفه میان دین و علوم طبیعی، علوم اجتماعی و انسانی، فرهنگ و هنر، ما را هدایت می‌کند تا فریب‌ها را بیاموزیم و آن‌ها را برطرف کنیم، نه بیشتر. اما کمتر از این هم نیست. امروزه، فلسفه امری پارازیتی است که فرایندهای یادگیری دیگر را تغذیه می‌کند.