اخبار

صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 1 آذر

دو جلد از کتاب‌های نفیس ردیف معتبر موسیقی دستگاهی ایران به بازار رسید. رضا مهدوی توضیح داد: کتاب‌های ردیف آقاحسین‌قلی و علی‌اکبر شهنازی که در واقع دست‌نوشته‌های فرهاد ارژنگی است، پس از نیم قرن توسط خواهرش هما ارژنگی معرفی و منتشر شد.

مجلد بیست و یک فهرست نسخه های خطی کتابخانۀ مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران منتشر شد. بیست و یکمین شماره از فهرست نسخه های خطی کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران به همت پریسا کرم رضایی در 947 صفحه منتشر شد.

مؤسّسه لغت نامۀ دهخدا در شصتمین سالروز درگذشت علامه علی اکبر دهخدا، دومین همایش تخصصی فرهنگ نویسی علامه دهخدا و تجلیل از خدمات علمی و فرهنگی دکتر سید محمد دبیرسیاقی را برگزار می‌کند.

«کثرت و یا وحدت وجود» عنوان جدیدترین کتابی است که پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی راهی کتابفرشی‌ها کرده است. این کتاب در تلاش است تا مخاطبان خود را با آراء عرفا و فلاسفه درباره «وجود» آشنا کند.

پرویز تناولی با بیان اینکه ایرانی‌ها از گذشته در هنر خیلی پیشرو بودند، گفت: تلفیق هنر ایرانی و خارجی توسط آن‌ها شاهکارهایی را به وجود آورد که خارجی‌ها را انگشت به دهان می‌کند.

فرانک آرتا: 30 آبان‌ماه ١٣١٢ روزی است که نخستین فیلم ناطق ایرانی یعنی «دختر لر» به نمایش عمومی درآمد. این فیلم در زمان خود واجد خصوصیاتی بود که در تاریخ سینمای ایران مطرح شده است. به همین مناسبت با عباس بهارلو، ‌محقق، منتقد و پژوهشگر سینما، گفت‌وگو کردیم.

٨٢ سال پیش، برابر با سی‌ام آبان ١٣١٢ خورشیدی، فیلم سینمایی « دختر لُر»، به عنوان نخستین فیلم ناطق فارسی برای اولین بار در سینما مایاک واقع در خیابان لاله‌زار به روی پرده رفت. این فیلم در سال ۱۳۱۲ خورشیدی توسط عبدالحسین سپنتا و اردشیر ایرانی در شهر بمبئی و به شکل سیاه و سفید، بر اساس داستان فولکلور «جعفر و گلنار» ساخته شد و به رغم اسم رسمی‌اش در بین مردم با همان نام عامیانه‌اش یعنی «جعفر و گلنار» شهرت یافت. اکران فیلم «دختر لُر» و استقبال مردم از آن، در شکوفایی صنعت نوپای سینمای ایران در آن دوران سهمی بسزا داشت

ثبت جهانی میراث ما ایرانیان د‌‌‌‌‌‌‌ر یونسکو موضوعی است که بارها و بارها از سوی د‌‌‌‌‌‌‌لسوزان فرهنگ و اد‌‌‌‌‌‌‌ب و تاریخ کشور به مسئولان و رابطان فرهنگی کشور گوشزد‌‌‌‌‌‌‌شد‌‌‌‌‌‌‌ه اما هنوز بسیاری از میراث فرهنگی کشور که گنجینه گذشتگان ماست به ثبت جهانی نرسید‌‌‌‌‌‌‌ه است .

مسئله‌ای در میان اندیشمندان در دنیای اسلام و غرب مطرح شده است، اینکه ابن‎خلدون جامعه‎شناس است یا خیر؟ دکتر طباطبایی از کسانی است که معتقد است ابن‎خلدون جامعه‎شناس نیست، زیرا با مبانی معرفت‌شناختی و اندیشه‌ای، ابن‎خلدون با جامعه‌شناسان جدید متفاوت است و تباین دارد. جامعه‎شناسی جدید مبتنی بر مقولات فکری دکارت و کانت است و ابن‎خلدون در فضای فکری ارسطو و افلاطون سیر می‌کند.