در آیین نکوداشت حکیم سخن ابوالقاسم فردوسی که با تجلیل از مرشدان، نقالان و شاهنامهخوانان استان مرکزی همراه بود، از شاهنامه به عنوان گنجینه هویت ملی و فرهنگی ایران یاد و گفته شد شاهنامه میتواند منبع خودشناسی ایرانی باشد.
مقاممعظمرهبری چندی پیش دستور دادهاند که همه کودکان افغانستانی، چه آنها که دارای شرایط قانونی حضور در ایران هستند و چه آنها که مدارک قانونی حضور در ایران را ندارند، باید در مدارس دولتی ثبتنام شوند. این یک تصمیم بزرگ و تاریخی است. سرانجام موعد رسانهایشدن یکی از مهمترین تصمیمات عالی نظام جمهوری اسلامی در تاریخ سیوچندساله حضور مهاجران افغانستانی در ایران فرارسیده است.
اگر خیام و رباعیاتش را همچنان و بعد از گذشت قرنها میخوانند، به این سبب است که او بیاغراق حجتالحق بوده است. اشعار خیام برخلاف تصور برخی، حکایت از ایمان به خدا و الهیات دارد. بهترین مصداق این گفته نیز در رباعی «خورشید کمند صبح بر بام افکند/ کیخسرو روز باده در جام افکند// مى خور که منادى سحرگه خیزان / آوازه اشْرَبوُا در ایام افکند » دیده میشود که مصراع آخر آن، آیاتی از قرآن کریم است و همان حرف را میزند.
جامعهشناسی دین امروزه به یكی از مهمترین شاخههای علمی برای شناخت دین در جوامع تبدیل شده كه بدون تردید بدون حضور این حوزه علمی نمیتوان به نگرشها و بینشهای دقیق نسبت به جامعه و رفتار افراد در آن پی برد. اگر قرار باشد تعریفی ساده درباره جامعهشناسی دین گفت باید اظهار داشت كه «جامعهشناسی دین یكی از حوزههای جامعهشناسی است كه به نقش دین در جامعه میپردازد.» اما همه مسائل این حوزه به این سادگی هم نیست. اندیشمندان مختلفی طی دهههای اخیر به ارایه تعریف و بسترهای علمی این حوزه پرداختند
عبید زاکانی، محمود غزنوی را به تخته مشق تبدیل کرده و همه نفرت و دشمنی ایرانیان نسبت به حکومت جابر بیگانگان را تازیانهوار بر سر محمود فرود آورده است (مقدمه اتابکی در زاکانی، ۵۷:۱۳۸۴). اگر فردوسی در قالب حماسه نبرد ایرانیان و تورانیان، به کنایه به سلطه محمود بر ایران اعتراض میکند، عبید زاکانی این اعتراض را جامه طنز و هزل پوشانده است:
خاقانی شعر گذشتگان را هم خوانده است و خوب میداند که پیش از او رودکی و شهید بلخی و فرخی سیستانی و بسیاری دیگر، در ادب فارسی جلوهای بهسزا داشتهاند. در ادب عرب نیز لبید بن ربیعه و بحتری در چنان پایة بلندی بودهاند که با کمتر کسی قیاس آنها ممکن بوده است؛ اما خاقانی خود را از همة آنها برتر میگوید (قصیدة ۱۱:۲۸ و قصیدة ۱۰۱:۱۲۵ و ۱۰۲). با عنصری بیش از همة شاعران پیشین مقابله دارد و در همین مجموعة قصاید، گاه عنصری راوی شعر او میشود (قصیدة ۲۳:۴۵) و گاه خاقانی او را همراه با امیرمعزی و سنائی به آزمایش در برابر قدرت شاعری خود میخواند (قصیدة ۱۰۶:۱۱۷) همان سنائی که خاقانی در نوجوانی آرزو داشته است که «بدل» او باشد.
وزیر فرهنگ در دیدار با پاتریک کلیسای آشوری کاتولیک جهان: افتخار ایران همزیستی مسالمتآمیز پیروان ادیان الهی است «یکی از افتخارات جمهوری اسلامی ایران این است که شرایط را به گونهای فراهم آورده است که همه ادیان الهی در کنار یکدیگر همزیستی مسالمتآمیز دارند.» به گزارش مرکز روابط عمومی و اطلاعرسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، «علی جنتی» وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی صبح دیروز در دیدار با «مارلوئیس اول ساکو» پاتریک کلیسای آشوری کلدانی کاتولیک جهان در وزارت ارشاد با تأکید بر این مطلب گفت: در قانون اساسی ما 3 دین الهی به رسمیت شناخته شدهاند و در مجلس شورای اسلامی نیز نمایندگانی از آنها حضور دارند.
صفحه اول روزنامه های امروز دوشنبه 28 اردیبهشت
محمدکاظم موسوی بجنوردی در ارزیابی از بیستوهشتمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران میگوید: قرار دادن چنین شعارهایی در بستر نمایشگاه به شرط محقق شدن زمینههای آن ایرانیان را به سوی بالندگی سوق میدهد.
کیانوش کیانی هفتلنگ، مشاور عالی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی معتقد است: دیپلماسی فرهنگی با محوریت کتاب از بهترین راههای گفتوگو و تعامل با جهان است اما اینکه تا چه اندازه بتوانیم این شعار را به عمل تبدیل کنیم، مهم است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید