آيدين آغداشلو طرفداران خاص خودش را دارد؛ جمعي انبوه از علاقهمندان به آثار و نوشتههاي اين هنرمند كه اينبار به بهانه رونمايي از مجموعه هشتجلدي مقالات او كه به تازگي منتشر شده، عصر روز جمعه به موزه هنرهاي معاصر آمدند و با وجود پر شدن صندليها، كل اين مراسم دو ساعت و نيمه را سرپا ايستادند تا در نهايت آغداشلو اين كتابها را برايشان امضا كند. اما اين مراسم تنها به اين موارد خلاصه نشد.
هفدهم اسفندماه ١٣٤٢ امير اسدالله علم كه پس از توافق امريكا و شاه ايران به نخستوزيري رسيده بود، سرانجام پس از ٢٠ ماه صدارت به اراده شاه و بدون اعتنا به قوه مقننه استعفا كرد و جاي خود را به حسنعلي منصور داد. اين استعفا و سپس انتصاب منصور، از نظر سرعت عمل در مشروطيت ايران بيسابقه بوده است زيرا در همان روز كه علم از كار بركنار شد، منصور به اين مقام انتخاب شد و او كه از ماهها قبل مهياي اين منصب بود، در همان روز، وزراي خود را معرفي كرد.
در کتابی که به تازگی به زبان انگلیسی به چاپ رسیده، مروان راشد متنی را در تلخیص کتاب کون و فساد ارسطو منتشر کرده و آن را به عنوان اثری از حسن بن موسی النوبختی معرفی کرده است. ما پیشتر در یادداشتی متذکر شدیم که هیچ دلیل و قرینه استواری بر این امر وجود ندارد که این کتاب تألیفی باشد از حسن بن موسی النوبختی. خود آقای راشد هم متوجه این مشکل هست و بنابراین تلاش کرده از طرق مختلف قرائنی را از اینجا و آنجا فراهم و به بحث بگذارد تا به گونه ای انتساب کتاب را به حسن بن موسی نوبختی به اثبات برساند.
انجمن علمي پژوهش هنر دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران مرکزي، دانشکده هنر و معماري، در راستاي ارتقاي سطح علمي و پژوهشي دانشجويان و علاقهمندان رشتههاي هنري، اقدام به برگزاري کارگاه آموزشي نقد هنري، كرده است .
«تجزیه و تحلیل و شرح ردیف موسیقی ایران» عنوانی توجهبرانگیز (و تا حدودی باب روز چنانکه امروزه حتی در آموزشگاههای آزاد موسیقی نیز کلاسهایی برای آن برگزار میشود)، و نام یک کتاب «فرهاد فخرالدینی» است. این کتاب که مانند یکی دو کار نظری- آموزشی دیگر او از طرحهای درسی سالهای طولانی تدریسش سر برآورده (در این مورد از 1350)، به کندوکاو گوشه به گوشه ردیف دستگاههای موسیقی ایرانی اختصاص دارد.
شیوه تفسیری تاویل از دیرباز روشی برای ایجاد سازگاری میان یافتههای علمی و عقلانی با الهامات و شهودهای وحیانی بوده است. متفكر دینی اعم از فیلسوف، متكلم یا عارف، از سویی به كتب وحیانی و مقدس و سنتهای دینی خود دلبستگی و پایبندی دارد و از سوی دیگر خود را به یافتههای علمی و عقلانی روزگار خود متعلق میداند و این هر دو برایش عزیز و محترمند. از اینرو با بهرهگیری از دانش علمی روزگار، كوشش میكند تا مفاهیم و آموزههای نصوص دینی را عقلانی سازد و به رفع تعارضها و تناقضهای موجود در این دو مقوله بپردازد.
نیمه اسفند 1353 یکی از آن روزهایی بود که طنز تاریخ خود را درقامت حکومت محمدرضا پهلوی نشان داد. مردی که بهعنوان شاه ایران در تمام سالهای پس از شهریور 1320 تلاش کرد نوع حکومتی نزدیک به حکومت غربی را در کنار پادشاهی مشروطه ایران - براساس قانون اساسی آن روز - پیاده کند،
هدف من در اين مقاله بررسي داستانهاي گوناگون درباب چگونگي آفرينش آدم از خاک است، که نمونهاي از فعاليت اسطورهاي-شاعرانه در اسلام به شمار ميرود. مقايسة اطلاعاتي که از منابع يهودي، اسلامي و گنوسي درباره آفرينش آدم در دست داريم، حاکي از اين است که اسلام، که صراحتاً اسطوره را رد ميکند، در حقيقت در ميانة زنجيرهاي واقع است که دين يهود (که عموماً فاقد اسطوره است) يک طيف آن و آيين گنوسي (که به شدت اسطورهاي است) طيف ديگر آن مي باشد.
بدون هيچ اغراقي جذابترين اثر تاريخي موجود در تربت جام مجموعه آرامگاهی تربت شیخ احمد جامي است. مجموعهاي كه خود شامل حدود 10 بناي تاريخي است كه حول محور قبر شیخ الاسلام احمد بن ابوالحسن جامی نامقی ترشیزی معروف به ژَندهپیل از عارفان دوره سلجوقی از عارفان و صوفیان بنام قرن ششم هجری قمری قرار گرفتهاند
رویکردی ریشهشناختی به بحث عدالت در کتاب پنجم اخلاق نیکوماخوس ارسطو؛ مبحث عدالت در اخلاق نیکوماخوس ارسطو، در ارتباطی وثیق با دو شاخصهی «فضیلت و قانون» مطرح شده است. از آنجایی که یکی از مهمترین دغدغههای این نوشتار تفکیک نسبی بین انواع قانون (ثمیس، ثسموس، نوموس، پسیما و کریگما) و نیز انواع عدالت (dike, dikaiosyne) است، قبل از ورود به بحث عدالت در اخلاق نیکوماخوس، به این مقوله میپردازیم.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید