اخبار

آقا میرزا صادق، فرزند عالم فقیه و متكلم، علامه میرزا محمدآقا، معروف به مجتهد كوچك در حدود سال 1273 قمری در شهر تبریز دیده به جهان گشود. تحصیلات ابتدایى را در همان شهر به پایان رسانید. در 19 سالگی به همراه برادر بزرگترش به نجف اشرف مهاجرت كرد و 24 سال در آنجا ماند. در نجف از محضر اساتیدی چون شیخ حسین فاضل اردكانی، ملامحمدفاضل ایروانی، محمد فاضل شرابیانی، محمد حسن مامقانی و شیخ هادی تهرانی استفاده نمود.

پس از آن كه در ششم اوت 1945م اولین بمب هسته ‏ای بر شهر هیروشیما فروریخت، در نهم اوت نیز، دومین بمب هسته‏ای امریكا، شهر ناكازاكی ژاپن را به كام مرگ و ویرانی كشاند. در این روز بر اثر بمباران هسته‏ ای ناكازاكی در حدود هشتاد هزار نفر كشته و ده‏ها هزار نفر دیگر زخمی شدند. تلفات جانی این حادثه، تنها به آن روز بر مردم ژاپن محدود نمی‏ شود.

محمود درویش در سال ۱۹۴۱م در البروه روستای شرقی عكا متولد شد. وی در سال ۱۹۴۸م پس از اشغال فلسطین به‏ وسیله صهیونیست‌ها آوارگی را تجربه كرد. "گنجشگ‌های بی‌بال"، "برگ‌های زیتون"، "عاشقی از فلسطین"، "گنجشک‏ها در الجلیل می‌میرند"، "چرا اسب را تنها گذاشتم" و "از آنچه که کرده‌ای پوزش مخواه" از كتاب‌های این شاعر است. یكی از روزهای میانی سال ۱۹۶۴م بود كه محمود درویش جوان یكی از اشعارش را برای جمعیت زیادی خواند و شاید پیش از آن هیچ‌كس گمان نمی‌كرد كه روزی نام او به ‏عنوان یكی از تأثیرگذارترین شاعران عرب به یادگار بماند.

ارتباط میان فرآورده های عقلی ودینی همیشه یکی از مباحث مهم فیلسوفان بوده است.در دوره اسلامی به طورمشخص رسائل وکتاب هایی را سراغ داریم که منحصرا به این موضوع پرداخته اند . دردوره جدید نیز این بحث همچنا ن بازار گرمی دارد. این مقاله در بحثی تاریخی به این نتیجه می رسد که هر تصوری از چهار مفهوم علم، فلسفه، دین وکلام داشته باشیم ، نمی توانیم استقلال هیچ یک از آنها را انکارکنیم .به نظر نویسنده دراین مقوله آن چه از همه مهم تراست، نه توافق های احتمالی سطحی ، بلکه حفظ امکانات گفت وگو میان این مفاهیم است.

در نگاه نخستین چنین به نظر می‌رسد که مصراع «یکی دخمه کردش ز سُمّ ستور» از آ‌ن مفاهیمی بوده است که در اصل پهلوی داستان وجود داشته و فردوسی نخواسته است در آن تغییری ایجاد کند و برای خودش هم نوعی پرسش بوده است که چرا دخمه از سُمِّ ستور؟ و به همین دلیل با تخیّل و تصرّف شاعرانۀ خویش و با گفتاری که در دهان رستم گذاشته است، به شیوه استحسانی، فضایی ایجاد کرده است که این عمل تا حدی خردپذیر جلوه کند آنجا که از زبان رستم می‌گوید: «اگر دخمه‌ای زرّین برای او بسازم بعد از من باقی نخواهد ماند» و ‌آنگاه از دخمۀ ستور یاد می کند.

در مرامنامه سعی زیادی به عمل آمده بود تا اصطلاحات و واژگان غربی به کار برده نشود و نظرات و دیدگاه‌ها با اصول اسلامی تطبیق داده شود. در فصلهای اول تا ششم به موضوعاتی از قبیل: تفکیک قوای سه‌گانه از یکدیگر، «انفکاک کامل قوه روحانیه از سیاست»، تساوی افراد در قبال قانون، آزادی کلام، مطبوعات، اجتماعات، تساوی افراد در محاکمات و نیز تعلیمات مجانی و اجباری همگانی و خدمت وظیفه عمومی اشاره شده بود.

جدال صندوق احیای بافت‌های تاریخی کشور با شرکت «عظام» بهره‌بردار عمارت «مسعودیه» به قوه قضائیه رسید و نخستین دادگاه آنها در آبان ماه سال جاری برگزار می‌شود. عمارت مسعودیه ساختمانی متعلق به پسر ناصرالدین شاه است که در میدان بهارستان تهران قرار دارد. صندوق احیا و بهره‌برداری از اماکن تاریخی و فرهنگی کشور سال 89 ،بهره‌برداری از این عمارت را به شرکت عظام واگذار کرد اما مدتی است اختلاف بین آنها بالا گرفته است. صندوق احیا مصمم است تا مسعودیه را از عظام بگیرد اما این شرکت همچنان اعتقاد دارد که می‌تواند «مسعودیه» را به یک «برند فرهنگی» در میدان بهارستان تبدیل کند.

غلامحسین ابراهیمی دینانی استاد بازنشسته فلسفه تهران در میان علاقه‌مندان غیر حرفه‌ای فلسفه بسیار پر طرفدار است، كلاس‌هایش در انجمن حكمت و فلسفه ایران همیشه شلوغ است و برنامه‌اش در تلویزیون با عنوان معرفت پربیننده. تخصصش در فلسفه اسلامی به ویژه حكمت اشراق سهروردی است، با این همه آثاری نیز درباره سهروردی، خواجه نصیرالدین طوسی، ابن رشد، ابن سینا و... نوشته است.

رابطه و نسبت ذهن و زبان همواره یكی از چالش‌های اساسی فلسفه بوده است و از دیرباز اندیشمندان و متفكران درباره آن اندیشیده‌اند. در دوران معاصر، علوم شناختی و علوم وابسته به رابطه زبان و ذهن، با دو انقلاب معرفت‌شناختی جدی رویارو شده‌اند، به ویژه در سده بیستم كه فلسفه با چرخش زبانی (linguistic turn) مواجه شد و زبان به یكی از اساسی‌ترین مسائل فلسفی بدل شد. این مساله تاثیری ژرف در علوم شناختی (cognitive science) گذاشت و آن را با تحولات جدی مواجه كرد.

صفحه اول روزنامه های امروز سه شنبه 19 مرداد