گفتگو

دکتر فیرحی مشارکت بسیار زیادی در اندیشه‌ی سیاسی معاصر داشته‌اند و اندیشه‌ی سیاسی اسلامی در ایران بدون نام فیرحی شناخته شده نیست. اگر ما اصلاح‌گرایی در دین را اصطلاح عامی در نظر بگیریم، تفکّر دکتر فیرحی در این راستا قرار می‌گیرد؛ چون که به شکلی درحال تجدیدنظر درباره‌ی اندیشه‌های قبلی در حوزه‌ی اندیشه‌ی سیاسی اسلامی بودند و سعی می‌کردند که قرائت جدیدی که با دموکراسی و حقوق‌بشر و صلح‌گرایی هم‌خوانی دارد ارائه بکنند.

هدایت‌الله بهبودی می‌گوید: من تا اندازه‌ای مدعی هستم در تحقیق و تالیف کتاب «رضانام تا رضاخان» توانستیم به بخش عمده‌ای از اسناد و مدارک دست پیدا کنیم. قصد ندارم بگویم حرف تازه‌ای داریم اما حداقل خیال‌مان راحت است تا جایی که توان داشتیم اسناد و مدارک را دیدیم و روایتی که در کتاب از کودتای سوم اسفند آمده روایت نسبتا جامع و کاملی است.

تنهایی می‌گوید: شرحم از دستگاه‌های نظرید در برابر شرح‌های کلیشه‌ای موجود، و با توجه به منابع دست اول، در زمینه‌های بسیار حساسی متفاوت از شرح‌های دیگران است و این موضوعی است که رسالت من را در شرح و معرفی جامعه‌شناسی تفسیری پرگمتیستی تعریف می‌کند.

امیرتیمور رفیعی می‌گوید: دوره تیموریان یکی از دوره‌های رشد و شکوفایی هنر و فرهنگ در تاریخ جهان اسلام و ایران بود که حتی می‌توان دوران رنسانس فرهنگی و هنری را به دوره تیمور و جانشینانش و به خصوص شاهرخ تیموری و بعدها سلطان حسین بایقرا نسبت داد. بیش‌تر امیرزادگان تیموری هنردوست و فرهیخته بودند.

بیش از 50 سال از استقلال بحرین و جداشدنش از ایران می‌گذرد؛ جدایی‌ای که یکی از عوامل ناسازگاری بین دو کشور و حتی برخی دیگر از همسایگان جنوبی خلیج فارس است.

رضا نقدی گفت: کتاب‌ها و اسناد زیادی درباره وضعیت آستان قدس در دوره قاجار وجود دارد. با توجه به فراز و نشیب آستان در این دوره تصمیم گرفتم کتابی با تکیه بر اسناد، مدارک، تصاویر و نقشه‌های موجود برای مخاطبان علاقه‌مند و پژوهشگران بنویسم.

ناصر عظیمی، مولف کتاب چهار جلدی «تاریخ گیلان» گفت: باعث امیدواری است که جایزه کتاب سال به تاریخ‌های محلی هم توجه نشان داده است. تاریخ‌های محلی اگر با اصول علمی و برای کشف حقیقت نوشته شده باشند برای شناخت تاریخ ایران بسیار مهم است. چون با توجه به کوچک بودن واحد مطالعاتی می‌تواند به درک دقیق‌تر ما از تاریخ‌های محلی کشورمان و از این طریق به کل تاریخ ایران باشد. امیدوارم در سال‌های بعد نیز این توجه افزون‌تر شود.

محمدرضا توکلی‌صابری معتقد است: به نظرم تحقیقات تاریخی و جغرافیایی را نمی‌توان از پشت میز انجام داد. برای درک صحیح از چنین تحقیقاتی باید به منطقه سفر کرد تا با چشم خودتان ببینید و درک کنید. برای من بازنمایی سفر ناصرخسرو خیلی مهم بود زیرا بعضی از شهرهایی که مصححان سفرنامه گفته بودند دیگر وجود ندارد! من پیدا کردم.

گراملیش آیین‌ها و مراسم‌ طریقه‌ها را تا آنجا که برایش مقدور بوده از طریق منابع شفاهی، کتبی یا اطلاعات موثق به دست آورده و بسیار دقیق و با ذکر تمام جزئیات شرح می‌دهد. شرح‌هایی چنین دقیق و مو به مو از این آیین‌ها را تقریبا در هیچ اثری نمی‌توان یافت.

بهناز کیباخی می‌‌گوید: مطالعات اسماعیلی در ایران که به نظر می‌رسد عمدتاً بر شاخه مطالعات فاطمیان متمرکز شده نیازمند دستیابی به منابع جدید است که در دسترس محققان نیست، این پروژه راه را برای این وصول تا حدّی هموار کرد.