اخبار و گزارش

بزرگداشت دکتر یدالله ثمره، زبان شناس، استاد دانشگاه تهران و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی به همت انجمن آثار و مفاخر فرهنگی چهارشنبه 19 آذرماه برگزار شد.

نمونه‌های میراث فرهنگی ناملموس به یک نشانه محدود نمی‌شود و مشتمل بر عناصری از قلمروهای متعدد است. برای مثال آیین شمنی (Shamanistic). این آیین ممکن است شامل موسیقی و رقص سنتی ، لباس و اشیای مقدس و همچنین کنش های مرسوم، آگاهی و دانش جامع از جهان طبیعی باشد.

فیرحی در این پژوهش به سرشت و سرنوشت قانون از بحران تا فروپاشی نظم سنتی در ایرانِ پیشامشروطه می‌پردازد؛ سرگذشتی طولانی و پرفراز‌و‌نشیب که از پایان صفویه (1101ش) تا جنبش مشروطه‌خواهی (1285ش) و آغاز دولت مدرن در ایران را در بر می‌گیرد.

آیین نگارش متون علمی (با رویکرد به علوم قرآن و حدیث) نوشته فرامرز حاج منوچهری توسط مؤسسه انتشاراتی دارالحدیث منتشر شده است.

این اثر با حمایت مرکز هماهنگی و توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی کشور تدوین و به عنوان منبع آموزشی درس آیین نگارش متون علمی رشتۀ علوم قرآن و حدیث معرفی شده است.

مقالات این کتاب دربرگیرنده‌ مقالاتی در باب وضع علم و فلسفه و سیاست، به‌ویژه در جهان توسعه‌نیافته است. در مقالات این کتاب به اوضاع کنونی با نظر تاریخی نگاه شده است.

«تفسیر عتیق نیشابوری [قصه‌ها]» با تصحیح و ویرایش جعفر مدرس صادقی توسط نشر مرکز منتشر و راهی بازار نشر شد.

دوره چهارجلدی «جلوه تاریخ در شرح نهج‌البلاغه» نوشته ابن ابی‌الحدید با ترجمه و تحشیه محمود مهدوی‌دامغانی منتشر شد.

یحیی یثربی گفت: سعدی در دل مردم بود، به بسیاری از حوادث تاریخی اشاره کرده و به مشکلات جامعه نیز توجه داشته است. مثلا سعدی در قصیده معروف خود که سعد ابن اتابک سعدی را مدح کرده است، از او انتقاد نیز کرده است.

کتاب دیبای پیروزه؛ گزیده و شرح متون تاریخی فارسی نوشته محمدجعفر یاحقی استاد دانشگاه فردوسی مشهد و عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی به همت سازمان سمت منتشر شد.

نظریات چامسکی انقلابی در رشته زبان‌شناسی به وجود آوردند. او معتقد است اصول و خصوصیات زبان در انسان ذاتی و «به طور ارثی برنامه‌ریزی شده» است و محیط پیرامون کودک تنها نقش محرک را برای یادگیری زبان مادری ایفا می‌کند.