کتاب «مبناگرایی و نواندیشی در راه و روش امام خمینی(س)» اثر شیخ نعیم قاسم که به تبیین نوآوری و عملگرایی در اندیشه امام خمینی پرداخته، توسط مسعود فکری ترجمه و به همت مؤسسه فرهنگی، هنری و انتشارات بینالمللی الهدی منتشر شده است.
ژيل دلوز يكي از فيلسوفان معاصر فرانسوي است كه انديشههايش در سالهاي اخير در ميان فلسفه دوستان و علاقهمندان به حوزههاي علوم اجتماعي و انساني در ايران مورد اقبال فراوان قرار گرفته است. دلوز خود در طريق فلسفهورزياش به فيلسوفان پيش از خود بياعتنا نبوده است و به تعبير دقيقتر فلسفهاش را در نسبت با گروهي از فيلسوفان و با فاصلهگيري از ايشان تعريف كرده است. البته ممكن است اين گزاره درباره هر فيلسوف ديگري نيز صادق باشد، اما درباره دلوز اين تعبير از اين حيث صادقتر است كه دلوز همچون فيلسوفاني چون ياسپرس كتابهايي مشخصا با عنوان و موضوع ديگر فيلسوفان نگاشته است مثل «برگسون»، «نيچه»، «فوكو»، «كانت» و «اسپينوزا».
رنه دكارت فرانسوي را پدر فلسفه مدرن خواندهاند. انديشمندي كه در هياهوي فكري پس از رنسانس و برساخته شدن نظام تمدني و فرهنگي نو، طرح فلسفهيي جديد را در انداخت. شك معروف دكارتي در همه يافتههاي معرفت بشري و جمله معروف او يعني «مي انديشم پس هستم» تا همين امروز دست مايه فيلسوفان و انديشمندان متعددي داشته و همين جمله تاكنون به شكلهاي مختلف دست به دست گشته است. شناخت فلسفه دكارت از اين رو دروازهيي ضروري براي آشنايي با تفكر جديد است.
کتاب «اخوان المسلمین چه می گویند و چه می خواهند» به قلم سیدهادی خسرو شاهی و با تلاش موسسه بوستان کتاب وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم منتشر شد.کارشناس بازاریابی و ارتباط با مراکز علمی بوستان کتاب در رابطه با محتوای این کتابا ظهار داشت: عده ای با شنیدن واژه بیداری اسلامی و جنبش های اسلامی در خاور میانه کنجکاو می شوند که ریشه این حرکت ها و سرمنشا آن کجاست و سردمداران این تفکرات به دنبال چه هدفی هستند.
درباره ذهن چه ميدانيم؟ حالات ذهن اعم از آگاهي، احساس، ادراك، كنش، قصد، ميل، باور، حافظه و. . . به راستي چيستند؟ آيا ميتوان به صرف تكيه بر دادههاي دانشمندان زيستشناسي معناي اين مفاهيم را درك كرد؟ آيا اين حالات قابل تقليل به اندامهاي فيزيولوژيك و كاركردهاي آنها هستند؟ پاسخ اين پرسشها اگرچه در وهله اول به عهده يك زيست شناس است، اما در معناي عميقتر يك فيلسوف ذهن ميتواند پاسخي درخور براي اين مفاهيم بيابد. فلسفه ذهن يكي از شاخههاي فلسفه است كه به مطالعه درباره اين پديدههاي ذهن ميپردازد. از مسائل معمول در اين حوزه فلسفي ميتوان به آزادي، اراده، هويت شخصي، مساله ذهن-بدن، اذهان ديگر، عليت ذهني و. . . اشاره كرد.
محمدرضا محمديآملي : کتاب «رستاخيز کلمات» تاليف دکتر محمدرضا شفيعيکدکني درسگفتارهايي درباره نظريه ادبي صورتگرايان روس است که بهتازگي انتشارات سخن آن را منتشر کرده است. اين کتاب به دکتر حسن انوري، پديدآورنده فرهنگ سخن در آستانه هشتادمين سال تولد استاد تقديم شده است؛ کتابي جامع که ابعاد مختلف اين نظريه را با نگاهي تطبيقي بررسي کرده است. کتاب «رستاخيز کلمات» داراي ساختار تاليفي و تبويب موضوعي به شکل علمي نيست و همانطور که روي جلد کتاب آمده درسگفتارهاي مولف از ساليان گذشته تا امروز است.
ویژگی مشترک فرمانرواییهای ایران از سامانیان تا خوارزمشاهیان معرفی و عواملی که زمینه حضور بردگان در ساختار حکومتهای ایران را فراهم کند بیان شده است.
شاهنامه را اگر فقط دیوان شعر فردوسی بشناسیم و فردوسی را اگر فقط شاعر بزرگی به شمار آوریم که سراینده شاهنامه است، ارج کتاب و مصنف آن را نگزاردهایم. فردوسی فقط شعر نگفته و صفحهها کتابش را اصلا با مدح عشق و عاشقی و گل و طبیعت پر نکرده است. شاهنامه زندگی ایران را از عهد باستان، از روزگار اساطیر تا به روزگار حماسی پی گرفته تا سپس به دوران تاریخی رسیده است. این گذار دور و دراز در زندگانی ایران و ایرانی را با بهرهگیری از خرد والایی سامان داده که هر اندازه در آن تعمق و تفحص شود منجر به شناختن جنبههای تازهتر از حیات تاریخی ایرانیان میشود.
«پل متیک» در کتاب «نقد مارکوزه؛ انسان تک ساحتی در جامعه طبقاتی»نشان میدهد که تضادهای نظام سرمایهداری به هیچ وجه در عصر سیستمهای خودکار از میان نرفته بلکه جامعه امروزی بیش از هر زمان دیگری در گذشته، وابسته به پرولتاریای صنعتی است. هربرت مارکوزه یکی از چهرههای اصلی مکتب فرانکفورت بواسطه آرا و نقدهایش به جامعه سرمایهداری، در دهه 60 میلادی یکی از چهرههای محبوب در میان «کمون دانشجویان پاریس» و در جنبش دانشجویی محسوب میشد. مارکوزه با نقدهای تند و تیز خود به سرمایهداری غرب و آرای مارکس در خصوص جامعه طبقاتی در نیمه دوم قرن بیستم از شهرتی فراگیر برخوردار شده بود و به یکی از بتهای منتقد جامعه سرمایهداری غرب شناخته میشد.
من هنگام خواندن کتابها اجازه میدهم کتاب مثل باران یا بلا تشبیه مثل وحی بر من نازل شود. خودم را در معرض تابش انوار آن قرار میدهم و جانم را با آن انوار گرم میکنم. بگذریم از اینکه بعضی کتابها زمهریری جانکاه دارند و شما بنیهای قوی برای ماندن در سرزمین قطبی آن میخواهید. به هر روی من در مواجه با یک متن تنها به عنوان خواننده حاضر میشوم و به قول پدیدارشناسها سعی میکنم بخشهای مختلف وجودیم ـ منتقد بودن یا داستان نویس بودن ـ را اپوخه کنم یا در پرانتز بگذارم. بگذریم از اینکه چنین کاری به گفتهی بسیاری از بزرگان شدنی نیست
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید