مقاله


انتخاب گروه : انتخاب سال : انتخاب ماه :
ذکر جمیل رضا / دکتر احمد مهدوی دامغانی | ۱۴:۴۰,۱۳۹۸/۱۰/۴|

باوفات مرحوم پروفسور فضل‌الله رضا، یکی دیگر از باقی‌ماند‌گان «نوعی» از دانشمندان که متأسفانه آن نوع در حال انقراض است، کاسته شد. این ناچیز تعبیر «کاسته شده را از خود آیه شریفه وام گرفته است: «اولم یروا انّا نأتی الارضَ ننقُصها من اطرافها: آیا نمی‌بینید که ما از کرانه‌های زمین می‌کاهیم؟»

کیوانی در نقد کتاب از کاستی‌های اثر نمی‌گذرد / علی صلح‌جو | ۱۰:۲۰,۱۳۹۸/۹/۲۷|

آشنایی من با دکتر مجدالدین کیوانی به سال 1361 برمی‌گردد. در آن زمان من در مرکز نشر دانشگاهی کار می‌کردم. به دنبال انقلاب فرهنگی، دانشگاه‌ها تعطیل شده بود و استادها موظف شده بودند به جای تدریس در دانشگاه کتابی در رشته خود تالیف یا ترجمه کنند تا پس از باز شدن دانشگاه‌ها مورد استفاده دانشجویان واقع شود. مرکز نشر دانشگاهی به مدیریت دکتر نصرالله پورجوادی نیز مسئولیت ویرایش و نشر این آثار را به عهده داشت. دکتر کیوانی علاوه بر کتابی که در آنجا زیر چاپ داشت خودش هم ماموریت داشت که یک روز در هفته به مرکز نشر دانشگاهی بیاید.

مجدالدین کیوانی، تَرجُمان ادب و نقد / اکبر ایرانی | ۱۰:۲۳,۱۳۹۸/۹/۲۶|

روز چهارشنبه 20 آذر دو نامه به دفتر رسید، اول خبرخوش برگزیده شدن یکی از مقالات انتقادی آینه میراث در شانزدهمین جشنواره نقدکتاب که در شماره 62 به سردبیری دکتر مجدالدین کیوانی چاپ شده؛ دو دیگر دعوت‌نامه مسرت‌بخش مراسم بزرگداشت ایشان. زهی سعادت برای جامعه ادبی و فرهنگی کشور با وجود ذی‌جود چنین نازنینی، و صدالبته برای میراث مکتوب که افتخار همکاری با این رادمرد عرصه نقد ادبی و ترجمان متون عرفانی را طی شش سال داشته است و از این پس نیز خواهد داشت.

ایران شناسی زیر سایۀ سیاست / محمد شکری فومشی | ۱۰:۱۲,۱۳۹۸/۹/۲۶|

ایران‌شناسی در آلمان، ایرانیستیک (Iranistik) خوانده می‌شود و معادل Iranian Studies در کشورهای انگلیسی‌زبان و همان «ایران‌شناسی» در ایران است.[۱] این حوزه از علم در آلمان پیشینه‌ای دیرین، درخشان و پُربار دارد، چنان که تحقیقات ایران‌شناسانۀ آلمان‌ها بر هر ایران‌شناسی شناخته شده است. این ایران‌شناسی به معنی مطالعات مربوط به «جهان ایرانی»، یعنی تحقیقاتِ مربوط به ایران، افغانستان، ازبکستان و تاجیکستان و حتی همۀ نقاط خارج از این حوزه (مانند تورفان در شین‌جیانِ چین) است که ردّ و آثاری از تمدن و فرهنگ ایرانی در آن باقی مانده است.

مترجم و ویراستاری با ذوق / فتح‌الله مجتبایی | ۹:۴۹,۱۳۹۸/۹/۲۶|

مجدالدین كیوانی از آن دسته مترجمانی است كه سال‌هاست در زمینه زبان و ادبیات فارسی دست به ترجمه و ویراستاری آثار زیادی زده است. او با قلمی شیوا و روان تلاش كرده كه نگاه و نظر پژوهشگران و محققان خارجی به اندیشه و تمدن و ادب ایران زمین را به فارسی منتقل كند. در این زمینه آثار بسیاری از ایران‌شناسان را در زمینه تصوف، اندیشه و ادب به فارسی برگردانده كه امروز در عرصه تحقیق و تالیف مورد رجوع پژوهشگران داخلی است.

از نادره‌های روزگار ما / اصغر دادبه | ۹:۴۷,۱۳۹۸/۹/۲۶|

در كشور ما مترجمان بسیاری آمدند و رفتند و برخی بر جایند كه آثار بسیاری را از زبان‌های مختلف به فارسی برگرداندند، آثاری كه بنا به ارزش و توانایی مترجم در انتقال كلمات و مفاهیم جای خود را در عرصه فرهنگ و ادب باز كردند. مجدالدین كیوانی، اگرچه محققی معتبر و دانشمند است اما شاید بیشتر به عنوان یك مترجم شناخته شود هر چند مترجمان نیز متر و عیار دارند و از نظر من فردی مترجم است كه محقق نیز باشد یعنی علاوه بر ترجمه ،دستی در تحقیق و پژوهش نیز داشته باشد. برخی محققان و مترجمان از سال‌های جوانی پا به عرصه تحقیق و پژوهش گذاشتند و...

عرق‌ریزان روح / اسماعیل شمس | ۸:۵۱,۱۳۹۸/۹/۲۴|

برای انتخاب عنوان این یادداشت مدت زیادی در فكر بودم؛ عنوان‌های زیادی برگزیدم و كنار گذاشتم تا در نهایت به این عنوان رسیدم كه هر چند نام كتابی از جمال میرصادقی و شامل توصیه‌هایی به داستان‌نویسان جوان است، اما در این سال‌ها گاه برای توصیف مشقت‌های كار نوشتن در حوزه‌های مختلف به كار رفته است

دائرةالمعارف بزرگ اسلامی پدیده ای نادر در ایران است/ احمد پاكتچی | ۷:۵۳,۱۳۹۸/۹/۲۴|

دایــره‌الـمعارف‌نویسی كاری گروهی است. وقتی دایره‌المعارف‌نویسی در غرب شروع شد، یك كار گروهی بود. تا به امروز نیز دایره‌المعارف‌ها با یك كار گروهی، موفق هستند. دایره‌المعارفی كه یك نویسنده داشته باشد، قطعا به اهدافش دست نمی‌یابد، زیرا یك نفر چنین اشرافی به حوزه‌های گوناگون معرفت ندارد. این كار گروهی چشم اسفندیار ما بوده و هست. اینكه نهادی مثل دایره‌المعارف بزرگ اسلامی‌ توانسته در حدود ثلث قرن عده‌ای را برای كار گروهی جمع كند، پدیده‌ای نادر در ایران است. معمولا در ایران حركت‌های جمعی از شركت‌های تجاری گرفته تا كارهای علمی ‌متاسفانه بسیار ناپایدارند.

مصائب فقر فرهنگی / نظام بهرامی كمیل | ۸:۷,۱۳۹۸/۹/۲۳|

متاسفانه تاكنون اولویت‌ اصلی جامعه و كشور مساله اقتصادی یا سیاسی بوده و مساله و حوزه فرهنگ كمتر دیده شده است. تجربه تاریخی نشان می‌دهد در اكثر موارد اساس توسعه و پیشرفت هر جامعه بر بنیان‌های فرهنگی آن گذاشته شده است. نه تغییر صرف در نظام سیاسی (انقلاب مشروطه ایران و تجربه دموكراسی در پاكستان و افغانستان) و نه افزایش درآمدهای كشور (كشورهای نفت‌خیز عربی) هیچ‌كدام تضمین‌كننده توسعه پایدار و همه‌جانبه نیست.

رشدیه / رضا بابایی | ۷:۳۱,۱۳۹۸/۹/۲۳|

سالروز درگذشت میرزا حسن رشدیه، بنیانگذار مدارس جدید در ایران گرامی باد. اگر بخواهیم ده شخصیت تأثیرگذار و سرنوشت‌‌ساز در تاریخ معاصر ایران نام ببریم، بی‌گمان یکی از آنان میرزا حسن رشدیه است. در سیزدهم تیر ۱۲۳۰خورشیدی در تبریز به دنیا آمد و در ۱۸یا ۲۱ یا ۲۹ آذرماه ۱۳۲۳ در ۹۳ سالگی در قم درگذشت. در جوانی، به تشویق پدر، از رفتن به نجف منصرف شد و کشورهای عثمانی را برای تحصیل علوم برگزید

کامیابی‌ها و ناکامی‌های شورای عالی انقلاب فرهنگی / دکتر رضا داوری اردکانی | ۸:۲۴,۱۳۹۸/۹/۲۰|

19 آذر، سالگرد تشکیل شورای عالی انقلاب فرهنگی است. به همین مناسبت و پیرو درخواست شورای عالی انقلاب فرهنگی، آقای دکتر رضا داوری‌ اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، یادداشتی در اختیار دبیرخانه این شورا قرار داده است. آنچه در ذیل آمده است، متن کامل یادداشت این استاد نامدار فلسفه و چهره ماندگار کشور است.

ویترین فرهنگ ایران / دکتر احمد مسجد جامعی | ۸:۴۴,۱۳۹۸/۹/۱۹|

به تازگی جلد بیست و چهارم دایره‌المعارف بزرگ اسلامی از چاپ درآمده و منتشر شده است. این جلد هم مثل همه مجلدات پیشین با همکاری گروهی از پژوهشگران برجسته ایران تدوین شد. این تنها کار این مرکز نیست. کارهای سترگ دیگری مانند دایره‌المعارف تهران، تاریخ جامع ایران، دانشنامه فرهنگ مردم ایران که کار پرزحمت و مهمی است و فهرستواره کتاب‌های فارسی که به همت احمد منزوی انجام گرفت و ادامه فهرست مقالات فارسی ایرج افشار و بسیار آثار دیگر در اینجا چاپ شده‌اند.

احیای شهریار/ احسان تاجیک | ۱۳:۵۹,۱۳۹۸/۹/۱۶|

ماکیاوللی مهم ترین نظریه پرداز و موسس دولت قانونی است ، که قانون را یگانه مرجع تمام معتقدات اخلاقی یک ملت می داند ، و این ارزش های اخلاقی در باور ماکیاوللی در تعارض با اخلاق دینی مسیحیت قرون وسطی دارد ، چرا که ماکیاوللی دولت را مجموعه مستقل از اعتقادات مذهبی ، اخلاق و آموزه های مسیحیت می دانست و قانون را به عنوان اصل برخاسته از اخلاق در جامعه که توسط دولت اجرا می شود

مدارا؛ رواداری و حق‌داری عمومی / دکترسید مصطفی محقق داماد | ۷:۳۱,۱۳۹۸/۹/۱۶|

در نهضت مشروطیت، محور اصلی قانون خواهی بود. رد پای این خواست ملی را باید در رساله کوچک مستشار‌الدوله بدست آورد. همه می‌دانیم که در نهضت مشروطه، شعار اصلی عمومی درخواست «عدالت‌خانه» بود. عدالت‌خانه به معنای مجلس قانونگذاری بود. بذر این شعار توسط همین رساله کوچک نهاده شد.

توجه به شاخص های دینداری راه رهایی از پیرایه های تاریخی دین / عباسعلی منصوری | ۱۲:۳۹,۱۳۹۸/۹/۱۳|

قبض(کاهش) و بسط( افزایش) گستره تعالیم و آموزه های ادیان در طول تاریخ آنچنان عینی و محسوس است که نیاز چندانی نیست در باب وجود و عدم این پدیده بحث شود زیرا حداقل هر نسل در طول حیات خود بخشی از این قبض و بسط را شاهد بوده و تجربه می کند. آنچه ممکن است محل تردید واقع شود این امر است که آیا قبض و بسط تاریخی ادیان یک امر عارضی و اتفاقی و انحرافی است که می توان مانع آن شد یا اینکه قبض و بسط ذاتی پدیده دین است.

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما