کلام

فیلتر
از «یوسف القاضی السنندجی» به آنچنانکه بر فراز نسخه به خامۀ نویسنده آمده است. حاشیه‌ای است بر «الحاشیة علی شرح العقاید النسفیة» (نک‍ : هف‍‌ ) احمد بن موسی خیالی بر «شرح العقاید النسفیة».
از خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (597-672ق/ 1201-1273م). در كلام شیعی، در 6 «مقصد» و «فصل»هایی، به نام «تحریر العقاید» نگاشته و به «تجرید الكلام...» شهرت یافته است. دربرگیرندۀ پایه‌های اندیشۀ شیعی، و كتاب درسی سده‌ها، با «شرح»ها و «حاشیه»های بسیار.
از محمد بن محمدنصیر گیلانی، به نام محمدشاه قاجار (1250-1264ق).
نام نگارنده در دیباچه و پایان نیامده است. بر فراز نسخه آمده است: (هذه الرسالة فی القواعد الكلامیة تسمی «التحفة» للمحقق رح)، و در دیباچه آمده است: (انی مهدت الیك فی هذه «التحفة» اصولاً هی خلاصة علم الكلام...) در پایان، تاریخ نگارش نیمۀ شعبان 949ق آمده است.
از احمد بن محمد بن خضر، حاشیه‌ای است بر «الحاشیة علی شرح العقاید» (نک‍ : هف‍‌ ) احمد بن موسی خیالی بر «شرح العقاید النسفیة».
از حسین بن مسعود بن محمد بغوی خراسانی (436-510ق/ 1044-1117م).
از جلال‌الدین محمد بن اسعد دوانی (830-908ق).
از ناشناس. عقاید اهل سنت و جماعت است، به نثر آمیخته به نظم، سروده‌ها نیز به كردی است، بخشبندی نشده، با سربندهای درخور.
از شیخ عبدالقادر بن محمدسعید، تختی سنندجی بغدادی (1211-1304ق/1796-1887م)، که فهرست برخی از نگاشته‌هایش در «ابطال اللاتناهی» (نک‍ : هف‍‌ ) آمده است.
از محمد، مشهور به معروف بن مصطفی بن احمد، نودهی كرد شهرزوری برزنجی شافعی قادری (1166-1254ق/1753- 1838م).
از عبدالحکیم سیالکوتی، به آنچنانکه بر فراز نسخه و پایانۀ آن آمده است و بایستی عبدالحکیم بن شمس‌الدین سیالکوتی(د 1067ق/1656م) باشد.
از شیخ‌زاده کلنبوی، اسماعیل بن مصطفی بن محمود (د 1205ق/1791م).

ورود به سایت

مرا به خاطر بسپار.

کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما

کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور

کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:

ثبت نام

عضویت در خبرنامه.

قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید

کد تایید را وارد نمایید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.: