کلام

موضوع بندی

جستجوی الفبایی

الحاشیة علی حاشیة شرح العقاید؛ الحاشیة علی حاشیة الخیالیه

از «یوسف القاضی السنندجی» به آنچنانکه بر فراز نسخه به خامۀ نویسنده آمده است. حاشیه‌ای است بر «الحاشیة علی شرح العقاید النسفیة» (نک‍ : هف‍‌ ) احمد بن موسی خیالی بر «شرح العقاید النسفیة».

البدور السافرة فی احوال الآخره

از جلال‌الدین عبدالرحمان سیوطی (849-911ق). در دیباچه می‌گوید: این برآوردن وعده‌ای است كه در خطبۀ كتاب «البرزخ» داده بودم، كه كتابی دربارۀ آخرت و رستاخیز بنگارم.

حل مالاینحل؛ شرح قصیدۀ ابوالمفاخر رازی

متن از ابوالمفاخر رازی، شمس‌الدین محمد از سدۀ 5-6ق، که با خاقانی (د 502ق) مکاتبه داشته است.

البراهین القطعیة فی رد اشدّ النواصب الشیخیة

از علی بن ابوالحسن حسینی، تبریزی مسكن و خسروشاهی مولد. نام او در دیباچه و نام كتاب تنها بر فراز نسخه آمده است...

الحاشیة علی حاشیة شرح العقاید؛ قول احمد

از احمد بن محمد بن خضر، حاشیه‌ای است بر «الحاشیة علی شرح العقاید» (نک‍ : هف‍‌ ) احمد بن موسی خیالی بر «شرح العقاید النسفیة».

التبصرة؛ ارجوزة فی امور الآخرة

از جلال‌الدین عبدالرحمان سیوطی (د 911ق/1505م).

الخلافیات و الوفاقیات

از عمر بن حسین آمدی، روزگارش بدست نیامد،

تبصرةالعوام فی معرفة مقالات‌الانام

از علم‌الهدی، صفی‌الدین ابوتراب مرتضی بن داعی بن قاسم حسینی رازی، از سدۀ ششم ق، و گفته شده از جمال‌الدین ابوعبدالله محمد بن حسن (حسین) رازی، نگارندۀ «نزهةالکرام و بستان العوام» (نسخه‌ها، 2/852) است...

خلق الافعال؛ افعال العباد

از دوانی، جلال‌الدین محمدبن اسعد صدیقی (830-908ق/ 1427-1502م).

تجریدالكلام فی تحریر عقائد الاسلام

از خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (597-672ق/ 1201-1273م). در كلام شیعی، در 6 «مقصد» و «فصل»هایی، به نام «تحریر العقاید» نگاشته و به «تجرید الكلام...» شهرت یافته است. دربرگیرندۀ پایه‌های اندیشۀ شیعی، و كتاب درسی سده‌ها، با «شرح»ها و «حاشیه»های بسیار.

دادستان دینی

از منوچهر فرزند گُشْنْ جَم زادسْپَرَا، که با مقام هیربد و رئیس روحانی پارس و کرمان، در نیمۀ دوم سدۀ سوم ق/9م می‌زیسته و از هموست: «نامه‌ها» (هف‍‌ ).

التحفة

نام نگارنده در دیباچه و پایان نیامده است. بر فراز نسخه آمده است: (هذه الرسالة فی القواعد الكلامیة تسمی «التحفة» للمحقق رح)، و در دیباچه آمده است: (انی مهدت الیك فی هذه «التحفة» اصولاً هی خلاصة علم الكلام...) در پایان، تاریخ نگارش نیمۀ شعبان 949ق آمده است.

ورود به سایت

ایمیل یا شماره موبایل

رمز عبور

مرا به خاطر بسپار.

کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما

کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور

ثبت نام

ایمیل یا شماره موبایل

رمز عبور

تکرار رمز عبور

نام

نام خانوادگی

جنسیت

عضویت در خبرنامه.

قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید

فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد

در جستجوی چه هستید ؟

کلام

ورود به سایت

ثبت نام