منطق

فیلتر
از قره داود، یکی از شاگردان سعدالدین تفتازانی (د 791ق)، که نام «داودیه» در پایان یکی از نسخه‌ها (ش 1593، 1708) آمده است. متن «شرح الشمسیة» (نک‍ : هف‍‌ ) همان تفتازانی است. در آن آمده: اعلم اولاً ان الاستاد (رح) جعل فی شرح الرسالة الشمسیة فی وجه ضبط الکتاب المذکور (گ 6 ر). حاشیه‌ای است با سربندهای «قال الشارح، قوله».
از محیی‌الدین، به آنچنانکه به خامۀ نویسندۀ دو نسخه آمده است، و بایستی از محیی‌الدین تالشی ]حاجی خلیفه 1/207[ باشد. حاشیه‌ای است بر «شرح الایساغوجی» (نک‍ : هف‍‌ ) حسام‌الدین کاتی، با سربندهای «قال، اقول».
از ناشناس. از دیباچه و متن، نشانی از نگارنده و روزگارش به دست نیامد. گفتاری است در آداب بحث، در 1 «مقدمه» در 2 «بحث»، سپس 2 «مرصد» و 1 «خاتمه»
از سیدعلی بن محمد بخارایی، كه روزگارش به دست نیامد در 1 «مقدمه» و 5 «مبحث»، هریك در 2 «فصل»
از ناشناس. در پایان 3 نسخه در پاكستان ]مشترك2/919[ به خامۀ نویسنده از«جامی» (عبدالرحمان؟) دانسته شده است. و در پایان نسخۀ كهن‌تر گنج بخش نام سراینده «اسیری» آمده است:
از محمد شرانشی (چنین)، که در دوشنبه 5 ع 2/1016ق به انجام رسانده است.
از خواجه نصیرالدین طوسی فرزند محمد فرزند حسن (597-672ق).
ناشناخته. دیباچه افتاده است. با سربندهای «قال، اقول». برای نشانی: «قال. المقالة الثالة فی القیاس». و فیها خمسة فصول. الفصل الاول فی تعریف القیاس. «اقول» المقصد الاقصی و المطلب الاعلی من الکلام هی القیاس لانه العمدة فی استحصال المصالب التصدیقیة.
ناشناخته. بی‌دیباچه، با سربندهای «قال الشارح». بایستی حاشیه‌ای بر یکی از «شرح»های قطب‌الدین رازی (د 766ق) بر یک متن منطقی باشد، (نک‍ : «تحریر القواعد المنطقیة فی شرح الرسالة الشمسیة»، هف‍‌ )، زیرا در آغاز آن از رازی و «شرح المطالع»، او یاد می‌کند.

ورود به سایت

مرا به خاطر بسپار.

کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما

کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور

کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:

ثبت نام

عضویت در خبرنامه.

قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید

کد تایید را وارد نمایید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.: