کتاب «پهلوان محمود پوریای ولی و کنزالحقایق وی» می‌گوید چرا کسانی مانند پوریای ولی به چنین جایگاهی والا و محبوبیتی بسیار نزد توده‌های عوام رسیده‌اند و باورهای توده‌های مردم درباره پوریای ولی چیست و سپس شخصیت واقعی پوریای ولی در تاریخ جست‌وجو می‌شود.
وزیران آخرین امید ایرانیانی بودند که ویرانی ملک و مملکت خود را می‌دیدند و راهی جز تسلیم و پذیرش قوانین قوم غالب نداشتند؛ قوانینی که با سیاست ورزی وزیران و حضور پررنگ ایشان در مناسبات قدرت تعدیل شد
گودرز رشتیانی: این سرزمین، از دیرباز، خود یکی از بسترهای اصلی خودآگاهی فرهنگی و تاریخی نه تنها برای ایرانیان بلکه برای تمدن بشری بوده است. در واقع ایران‌شناسی در ایران، همزاد با فرهنگ و تمدن ایرانی و پیشنه آن به سده‌های پیش از میلاد بازمی گردد
کسانی هستند که نماد زیستِ به‌تمامی فرهنگی‌اند، چه در زیست روزانه و مراودات‌شان و چه آن هنگام که به خلوت می‌روند و پشت میز کار می‌نشینند. کامشاد، به‌گواه آثار و تجربه زیسته‌اش، یکی از این کسان بود و از معدود بازماندگان نسلی که تاریخی پرماجرا را زیستند؛ تاریخی که نام‌های بزرگ و چهره‌های تأثیرگذار فرهنگی از هر گوشه و کنج‌وکنارش هویداست؛ نام‌هایی که جابه‌جای «حدیث نفس» کامشاد می‌درخشند. او خود نیز یکی از همین نام‌هاست بر پیشانی فرهنگ ایران.
دیوید هیوم (David Hume)، فیلسوف اسكاتلندی سده هجدهم، یكی از چهره‌های برجسته در سنت تجربه‌گرایی بریتانیایی است كه آثارش در حوزه معرفت‌شناسی، اخلاق و فلسفه دین شهرتی جهانی یافته‌اند، اما در كنار این حوزه‌های كلاسیك، هیوم در عرصه‌ای دیگر نیز نظریاتی بدیع و ماندگار دارد
بر اساس برخی پژوهش‌های تاریخی كه طبق اسناد و سفرنامه‌نویسی‌هاست، آغاز دانش «باستانشناسی» به دستور فیلیپ سوم پادشاه اسپانیا كلید خورده است. او سفیر خود به نام آنتونیو دوگوا را در سال ۱۵۸۶ (۱۰۰۵ه.ق) به دربار شاه عباس صفوی می‌فرستد. سفیر اسپانیا كه برای نخستین‌بار آثار باستانی «تخت جمشید» را در شیراز مشاهده می‌كند، از آن در سفرنامه خود می‌نویسد.
این مترجم و نویسنده كه نوشتن را بیشتر گوش دادن می‌دانست تا سخن گفتن اول خرداد در آستانه قرن دوم زندگی در لندن از دنیا رفت
همچنان ترجمه‌های قدیمی زنده‌یادان محمد علی فروغی و محمود صناعی خواندنی و حائز اهمیت است و خوانش آنها دست کم به علاقه‌مند فلسفه، مخصوصاً کسی که می‌خواهد گام در راه نگارش و ترجمه متون فلسفی بگذارد، درس فارسی‌نویسی روان و استوار می‌آموزد.
نگاهی به کتاب «تفسیر قانون» اثر مصطفی محقق داماد و رضاپورمحمدی
چیزی که آدورنو را به متفکری جالب توجه بدل می‌کند، حساسیت او نسبت به رنج است. رنجی که آدورنو از آن سخن می‌گوید یک رنج رمانتیک و صرفاً احساسی نیست، بلکه قصد وی پرسش از چگونگی پیدایش و ظهور رنج اجتماعی در سطوح مختلف است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید