امیر مازیار گفت: ما هنوز تاریخ هنر را خودمان ننوشتهایم. از آن طرف هم کارهایی که دارد انجام میگیرد، به نظر میرسد، بسیار بسیار نادرست انجام میشوند و این تلاشها متاسفانه در وضع موجود به جایی نمیرسد.
رئیس کمیسیون تاریخ علم فرهنگستان علوم با تأکید بر اینکه «آنچه امروز در جهان گم شده فلسفه نیست، بلکه حکمت است»، گفت: علم جدید اگر از علمالنفس و معرفت نفس جدا شود، انسان را از کمال و رستگاری بازمیدارد.
شوکتعلی محمدشاری در شب بلخ گفت: گذشتگان فرهنگ و تمدن برای اینکه حوادث و رخدادها را بتوانند به نسلهای آینده منتقل کنند ناگزیر بودند از صنعت اسطوره استفاده کنند. پس میزان خردمندی نیاکان و گذشتگان را میتوانیم در اسطورهسازیها ببینیم. بلخ همان ایرانویج است. اما در اینکه ایرانویج در شرق ایران هست میان پژوهشگران اجماع وجود دارد.
بنا بر باور پیشینیان، در پایان این دراز شب، که اهریمنی و گجستهاش میدانستند و میدانند، تاریکی شکست میخورد، روشنایی پیروز و خورشید زاده میشود و روزها رو به بلندی مینهد. زایش خورشید و آغاز دی را، آیینها و فرهنگهای بسیاری از سرزمینهای کهن آغاز سال قرار دادند، به شگون روزی که خورشید از چنگ شبهای اهریمنی رهایی مییافت و روزی سپند برای مهرپرستان بود.
فال حافظ یکی از سنتهای فرهنگی ایران است که در شب چله جایگاهی ویژه پیدا کرده است. مهدی محبتی، استاد دانشگاه زنجان و پژوهشگر ادبیات فارسی، معتقد است این آیین نه تنها سرگرمی نیست، بلکه پلی است میان فرهنگ گذشته و تجربه شخصی هر فرد از زندگی، امید و معنا.
کتاب «نظم نثر اللآلی» (ترجمۀ منظوم ۳۰۰ حدیث کوتاه حکمتآمیز از امام علی (ع)، همراه با نسخهبرگردان نسخۀ کتابخانۀ ایاصوفیا ـ کتابت ۸۵۵ هـ)، با تصحیح و تحقیق علی تقوی از سوی مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب منتشر شد.
نشست «ابنسینا در قصههای عامیانه عثمانی» با محوریت تحلیل نسخهشناسی و روایتشناختی داستان «ابنسینا و برادرش»، در کتابخانه و موزه ملی ملک در تهران برگزار شد.
مراسم رونمایی از ۳ عنوان کتاب دربارۀ امام محمد غزالی که بههمت انتشارات نگاه معاصر منتشر شدهاند، عصر روز شنبه بیستونهم آذر ۱۴۰۴ در محل مجمع فلاسفه ایران برگزار شد.
مراسم یادبود کامران فانی، با سخنان حسین معصومی همدانی، احمد مسجدجامعی، فتحالله مجتبایی، علیاشرف صادقی، ژاله آموزگار، و جمشید کیانفر، در مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب برگزار شد.
شکراللهی با تشبیه میراث مکتوب به «شناسنامه هویت ملی، دینی و تمدنی»، تأکید کرد: «نادیدهانگاری این میراث مانند انکار ریشههای خود است و موجب احساس بیهویتی و ازخودبیگانگی میشود. در مقابل پرواختن به احیای این آثار جایگاه ما را در کاخ بلند تمدن بشری مشخص میکند و نشان میدهد دانشمندان ما در علوم گوناگون تا کجا پیش رفتهاند، و در نهایت موجب تقویت غرور ملی ما خواهد شد.»
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید