اخبار

بیژن عبدالکریمی با بیان اینکه جامعه‌شناسی مستقل از فلسفه علوم اجتماعی نیست، گفت: زمانی که جامعه‌شناسی گوشی برای شنیدن فلسفه نداشته باشد، قوام نخواهد یافت

برنامه «زاویه» یکی از معدود برنامه‌های صدا و سیما است که با دعوت از چهره‌های دانشگاهی و حوزه اندیشه به بحث پیرامون مسائل روز می‌پردازد. این برنامه با قرار دادن دو نظر متفاوت یا مخالف مقابل هم سعی در روشن کردن ابعاد موضوع دارد. در آخرین برنامه پخش شده زاویه، با موضوع «نفوذ چیست، و مصادیقش کدام است» مناظره بین شهریار زرشناس عضو هیات‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و بیژن عبدالکریمی دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

نشست نقد و بررسی ایده «پایان تئولوژی» در اثر جدید بیژن عبدالکریمی یعنی «تئولوژی عقلانیت مدرن و علوم انسانی جدید» و «تئولوژی و تاریخ» برگزار می‌شود.

علی شریعتی این‌بار در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛ حدود سه هفته بعد از آنكه جواد طباطبایی در نشست رونمایی از كتاب فیلسوف سیاست برای چندمین بار به او تاخت و او را در كنار جلال آل‌احمد مورد هجمه قرار داد. صندلی‌های پر شده سالن حكمت پژوهشگاه در یك روز سرد زمستانی با مخاطبینی از سنینی متفاوت اما نشان می‌دهد كه شریعتی همچنان پر طرف‌دار است و هنوز خوانندگانی پر و پا قرص دارد كه از اندیشه‌ها و آثار او دفاع می‌كنند.

عبدالکریمی ، استاد فلسفه دانشگاه گفت: از میان متفکران معاصر تنها کسی که به این موضوع توجه دارد که فهم جهان یک امر دم دستی نیست دکتر داوری و آثار ایشان است.

در سنت تفکر متافیزیکی، اندیشیدن و معرفت حاصل صرف فعالیت های منطقی و ذهنی بشر است و درستی نتیجه ناشی از کاربرد درست قوای ذهنی و اِعمال صحیح اصول، قواعد و روش های مناسب شناخت، همچون اصول و قواعد منطق یا روش های تجربی.

بیژن عبدالکریمی، استاد دانشگاه آزاد اسلامی در نشستی که با عنوان «شکاف طبقاتی، عدالت اجتماعی (کارتن‌خوابی، گورخوابی و وجدان اجتماعی)» به همت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد به تبیین نظرات خود در رابطه با بی‌عدالتی و نسبت آن با امر متافیزیک و انتولوژیک پرداخت.

در سنت تفکر متافیزیکی، اندیشیدن و معرفت حاصل صرف فعالیت های منطقی و ذهنی بشر است و درستی نتیجه ناشی از کاربرد درست قوای ذهنی و اِعمال صحیح اصول، قواعد و روش های مناسب شناخت، همچون اصول و قواعد منطق یا روش های تجربی.

عبدالکریمی گفت : نباید خشونت گرایی را زاییده بلاهت بدانیم بلکه باید به آن نگاه جامعه شناسانه و کاملا جدی داشته داشته باشیم. وهابیت یک مساله سطحی و گذرا نیست و ریشه های عمیقی دارد.

فرید العطاس می‌گوید علم جدید با سنت عبری اسلامی سازگاری ندارد، اما نحله غالب این‌گونه است که ما در فضای جدید هستیم و باید به سنت خودمان از منظر جدیدی نگاه کنیم. عبدالکریمی نیز معتقد است، در روزگار پست‌مدرن نظام علمی آلترناتیوی جایگزین نشده است. به گفته میری نیز علوم انسانی از دل سخن مفاهمه‌ای مشترک و دیالوگ به وجود می‌آید.